16.短文两篇
学习目标
知识技能
了解作者的相关知识；在疏通文义的基础上识记重点文言词；背诵、默写全文。
过程方法
了解两篇短文在语言风格上的不同；学习两篇短文的写法。
学习目标
情感态度与价值观
理解作者在文中所寄寓的思想感情，培养良好的道德品质。
《陋室铭》主题归纳
《陋室铭》作者采用托物言志的手法，通过对居室环境的描写，以及室中来往人物、日常生活情景的叙述，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》结构图解
《陋室铭》写作特色
1.托物言志，含蓄隽永。
本文采用托物言志的写法。以有仙之山、有龙之水喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人的景象，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人的精神生活风貌，足以证明“陋室”不陋。用诸葛庐、子云亭
《陋室铭》写作特色
类比“陋室”，以古代名贤自况，在更高的境界上颂扬“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。
《陋室铭》写作特色
2.反向立意，巧妙构思。
本文只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”。把本来没有必然的联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，既由室及人，又因人及室，既紧紧扣住“陋室”，又跳出对“陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主人。
《陋室铭》写作特色
通过对居室环境、往来人物和日常生活情景的描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋，从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最终对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，使文章的立意不落窠臼，是本文构思的精妙之处。
《陋室铭》文体背景
《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。
《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
《陋室铭》作者简介
​刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝洛阳（今河南省洛阳）人唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
《陋室铭》归纳感悟
品德高尚，志洁行廉，陋室自然不陋。在这充满物质欲望的社会中，我们要如刘禹锡，拥有高尚的情操和宽广的胸襟，对清贫的生活坦然处之。
《陋室铭》字词解析
​⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在（zài）：在于，动词。
⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵（líng）：神奇；灵异。
⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
《陋室铭》字词解析
⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。
⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。
《陋室铭》字词解析
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
《陋室铭》字词解析
⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。
《陋室铭》字词解析
⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？” 这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
《爱莲说》结构图解
《爱莲说》主题归纳
本文采用托物言志的写法，在莲的形象中寄寓作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
《爱莲说》作者简介
周敦颐(1017年―1073年)，原名敦实，别称濂溪先生，又称周元皓，因避宋英宗旧讳改名敦颐，字茂叔，号濂溪。北宋五子之一，程朱理学代表人，道州营道楼田堡(今湖南省道县)人。北宋思想家、理学家、哲学家、文学家，学界公认的理学鼻祖。
《爱莲说》写作特色
1.托物言志，立志高远。
作者借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明了作者“出于泥而不染”这一为人立本的道德信念。作者既不
《爱莲说》写作特色
愿意隐逸，也不贪慕富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕名利的俗人很多，耐人寻味，发人深省。
《爱莲说》写作特色
2.巧用衬托，主题鲜明。
文章以菊正衬、以牡丹反衬莲花之美，突出了莲花傲然而立、超凡脱俗的品性，含蓄而深远地表现了作者独善其身的生活态度。
《爱莲说》写作特色
同时作者还将菊花的隐逸、牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深。文章没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，突出了中心，加深了立意。
《爱莲说》字词解析
爱莲说：论说喜欢莲花的道理。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。爱莲说的意思是：论说喜欢莲花的道理。
可爱：值得喜爱。
甚：非常，很。
《爱莲说》字词解析
者：花。
蕃：（草木）茂盛。这里指繁多。
独：仅仅，只。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
自：从。
予（yú）：我。
之：助词，用于主谓之间，无实际意义。
《爱莲说》字词解析
出：长出。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：用清水洗，这里指洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。　
妖：美丽而不端庄。
焉：声词，相当于现在的“啊”。
《爱莲说》字词解析
通：贯通；通透。
植：古义：挺立。今义：种植。
中通外直：（它的茎）中间空，外面直。
不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。意思是不牵牵连连的，不枝枝节节的。　
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
远：遥远，空间距离大，
远播，远远的传送出去。
《爱莲说》字词解析
益：更加。
清：清芬。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：立。
可：只能。
而：表示转折的连词，相当于“却”，“但是”。
亵（ xiè）：亲近而不庄重
《爱莲说》字词解析
玩：玩弄，戏弄。
焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’。
谓：说，这里指，认为。　
妖：美丽而不庄重。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；
《爱莲说》字词解析
君子：指道德品质高尚的人。
者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
噫（yì）：感叹词，相当于现在的"唉"。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语前置的标志”）
鲜（xiǎn）：少。
《爱莲说》字词解析
闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。
宜乎：当然。
宜：应当。
众：多。
图