刘禹锡
陋室铭
陋室铭
陋室：简陋的屋子；
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。

关于“铭”
2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
刘禹锡
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花香不在多
室雅何须大
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
听读课文
读准下列字音
德馨
苔痕
鸿儒
案牍
西蜀
( xīn )
( hén)
( rú )
( dú )
( shǔ )
1、朗读时要注意句尾的字押韵。

2、朗读时要注意句子的平仄、节奏。
3、朗读时语气要平缓，有些音节要适当拉长。
诵读欣赏
朗读本文的注意点
名ing 灵ing 馨in 青ing 丁ing 琴qin 经ing 形ing 亭ing
山|不在高，
有仙|则名。
水|不在深，
有龙|则灵。
斯是|陋室，
惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，
草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，
往来|无|白丁。
可以|调|素琴，
阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，
无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，
西蜀|子云亭。
孔子|云：
何陋|之有？
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
仙：指神仙；
名：名词作动词，著名、出名。
灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，只要有仙人（居住）就出名；
水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这；
惟：只。
馨：香气，这里指人的品德高尚。
这是间简陋的房屋，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
上：长到。
入：映入。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。
白丁：原指平民百姓，这里指没有什么学问的人。
来这里谈天说笑的都是很有学问的人，和我结交往来的，完全没有缺乏知识的人。
可以调素琴，阅金经。
调：调弄，这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的琴。
金经：珍贵的佛经。
可以弹奏不加雕饰的琴；也可以阅读珍藏的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。
案牍：官府的公文；
劳形：使人劳累；形，形体、身体。
没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“一位君子居住的地方，又怎么会觉得简陋呢？”
3.文言句式
何陋之有？（倒装句，应为“有何陋”）　　
译文：_______________________________________
答案：有什么简陋的呢？
孔子云：“何陋之有？”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。”
托物言志：
就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。
研读课文
1、作者怎么样引出陋室的？

2、第一、二句与第三句有什么关系呢？
山 水
比喻起兴
山 仙
水 龙
陋室 德馨
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？
4、从哪些方面看得出来？
陋室不陋
景——环境优美
人——交友高雅
事——兴趣高雅

5、文章是从哪些方面描写陋室不陋的？试找出相关语句。
陋室的环境：
苔痕上阶绿，草色入帘青。
交往的人物：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
主人的日常生活:
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6、课文描写陋室环境和居室主人的生活情景，表现了作者怎样的节操和情趣？
答案：高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
7、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？
8、作者写“陋室”的同时,为什么又写“诸葛庐”“子云亭”呢?
答案：运用类比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，想从政治上和文学上都干出一番事业。
9、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？
安贫乐道，高洁伟岸
10、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
托物言志
11、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
陋室铭
设喻引题
山
仙
水
龙
比喻起兴
陋室
德馨
陋室不陋
环境优美（清幽景）
生活情趣（高雅事）
引古贤以自况
反诘点题
交友高雅（不俗人）
陪衬比喻 　托物言志
安贫乐道 高洁伟岸
（君子之德）
小结课文
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面——实写
反面——虚写
高雅脱俗
不慕富贵
可以调素琴，阅金经
谈笑有鸿儒往来无白丁
无 丝竹之乱耳无案牍之劳形
苔痕上阶绿，草色入帘青
南洋诸葛庐
西蜀子云亭
何陋之有
山——仙名
水——龙灵
举例说出修辞手法　和　论证方法
比（喻）（起）兴　　　　　　　　　
对比
借代 　　
对偶 （对仗）
拟人
反问、引用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
举例　　　　　　　　
类比
“何陋之有？”
苔痕上阶绿，草色入帘青。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
诸葛庐
子云亭
颜回巷
考考你？
一、解释下列句中划线的词语。
A 斯是陋室，惟吾德馨。
B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
二、把下列文言句子译成现代文。
A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B 孔子云：何陋之有？
三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：
A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、助词无实义
E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义
1．何陋之有？（ ）

2．《送杜少府之任蜀川》（ ）

3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ ）

4．食之不以千里（ ）

5．牡丹，花之富贵者也（ ）

6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ）
F
C
D
B
E
A
四、填空
1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
5、文末提到三位古人,起什么作用?
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
引古人自况，陪衬比喻。
中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。
象征手法：　　托物　　　言志

论证方法：对比论证、例证、引证
修辞手法：比兴对比对偶反问引用
本节小结