短文两篇
陋室铭
刘禹锡
作者简介
刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝洛阳（今河南省洛阳）人。唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳宗元并称“刘柳”。
作者简介
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。刘禹锡曾任检察御史，后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。晚年任太子宾客。一些诗歌反映了作者进步的思想，其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》（六）、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《杨柳枝》（一）、《西塞山怀古》《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。
关于“铭”
写作背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
写作背景
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
注音
在（zài）
名（míng）
陋室（lòu shì）
惟吾德馨（xīn）
鸿儒（hóng rú）
调（tiáo）素琴
案牍（dú）
朗读 陋室铭
山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。
水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵。
斯 是/ 陋室， 惟 吾/德 馨。
苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。
谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁。
可 以/调/素琴， 阅 /金 经。
无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。
孔子/云： 何陋/之有？
疏通文意
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
⑴在：在于，动词。
⑵名：出名，著名，名词用作动词。
⑶灵：神奇；灵异。
⑷斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑸惟吾德馨：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
疏通文意
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。
⑻鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
⑽调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。
⑾金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
疏通文意
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂案牍：（官府的）公文，文书。
⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
疏通文意
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。庐：简陋的小屋子。
⒆何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。
疏通文意
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只因为（陋室铭）的铭文（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”
填空
1、概括全文主旨的句子是：
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

4、表明了主人不热衷于名利的句子是：

5、文末提到三位古人,起什么作用?
斯是陋室 ，惟吾德馨
苔痕上阶绿 ，草色入帘青
谈笑有鸿儒 ，往来无白丁。可以调素琴 ，阅金经。
无丝竹之乱耳 ，无案牍之劳形
引古人自况，陪衬比喻。
从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短文主旨。
文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
再读课文
第一、二句与第三句有什么关系呢？
比喻起兴
山 仙
水 龙
陋室 德馨
再读课文
作者是如何表现陋室不陋的？
一是自然环境清幽。（景）
二是交往人物不俗。（人）
三是生活情趣高雅。（事）
再读课文
1、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？
意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。
研读课文
2、文章最后引用孔子的话作用何在？
画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。
研读课文
3、分析本文“托物言志”的写法。
托物：

言志：
—— 陋室
对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。
—— 表达了作者高洁傲岸的情
操和安贫乐道的情趣。
（文章主旨）
研读课文
爱莲说
是议论文的的一种文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代的杂文颇相似。
说
作者简介——
周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友之助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。
宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。
写作背景
注音
周敦颐 （yí） 可爱者甚蕃 (fán)
出淤(yū)泥而不染
濯(zhuó)清涟(lián)而不妖
不蔓（màn）不枝 噫(yī)
可远观而不可亵(xiè)玩焉
花之隐逸(yì)者也 后鲜(xiǎn)有闻
朗读
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
疏通文意
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹
可：值得。
蕃：通“繁”，多。
独，只，唯独。
自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。自，（自）从。盛，很，十分，一作“甚”。
疏通文意
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予：我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。
濯：洗涤。
清涟：水清而有微波，这里指清水。
妖：妖艳。美丽而不端庄。
中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。
不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词， 遥远，空间距离大。益，更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，“植”通“直”，立。
亵：亲近而不庄重。
玩：玩弄。
疏通文意
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
君子：指品德高尚的人。
噫：感叹词，相当于“啊”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。
鲜：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？
宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。众，多。
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
疏通文意
骈句 字数相同，意思相对的句子。
1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖
2、予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也 ；
莲，花之君子者也。
一扬 一抑
语气逐渐加强，层层推进，富有气势

作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱莲花的原因。
－－予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
再读课文

这段话中的七个短句分别描述了莲花的哪一方面的特点呢？
1、“淤泥”和“清涟”写出了莲花的
2、“中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的
3、“香远益清”写出了莲花的
4、“亭亭净植”写出了莲花的
5、“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的
生长环境；
体态；
香味；
整个形体姿态；
清高风度；
再读课文
1.出淤泥而不染
濯清涟而不妖
1.不与世俗同流合污
不献媚权贵
托物
言志
花之君子
2.中通外直
不蔓不枝
2.胸襟磊落 豁达正直
3.香远溢清
3.美德可以永远传播
4.亭亭净植
可远观而不可亵玩
4.仪态端庄，气节高尚，令人尊敬
本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？
学习映衬的手法：
再读课文
陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，
品格高洁。不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
学习映衬的手法：
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。
“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。
这种世风，这种人生态度是作者否定的。
因此牡丹是本文的反面形象，
作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
学习映衬的手法：
前后对比，不明说而暗讽，感叹真正的隐逸之士、志洁行廉之士实在太少，嘲讽了贪图富贵、追明逐利的世态。
本文主要是写作者爱莲，为什么要谈到菊花和牡丹呢？
学习映衬的手法：
陶渊明爱菊
世人爱牡丹
予独爱莲
（鲜）
（众）
（无）
隐逸者
富贵者
君子
托物
言志
（正衬）
（反衬）
（突出）
颇有微词
十分轻蔑
赞扬
称颂
以花喻人
根据提示理解：
1、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

2、《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
中通外直，不蔓不枝，
香远益清，亭亭净植。
3、《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：

4、《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：

5、《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
根据提示理解：
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
莲，花之君子者也。
6、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质：
根据提示理解：
正直、通达、庄重、洁身自好、
不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
7、文中对莲花的描写有什么作用？
答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。
通过对“莲”的美好形象和高贵品质的描绘,表达了作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
中心
比较阅读：《陋室铭》与《爱莲说》
1、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度
2、立意：都以衬托手法托物言志；
3、表达方式：都大量运用描写。
1、文体：一为“铭”，一为“说”；
2、句式：《陋》以骈句为主，《爱》则以散句为主
3、线索：《陋》以“惟吾德馨”引领全文，《爱》以“爱”贯穿始终。
拓展
《惜牡丹》 白居易     惆怅阶前红牡丹，晚来只有两枝残。     明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
 《赏牡丹》  刘禹锡     庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。     唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
采菊东篱下，悠然见南山。
—— 陶渊明《饮酒·其五》
待到重阳日，还来就菊花。
—— 孟浩然《过故人庄》
近种篱边菊，秋来未著花。
—— 皎然《寻陆鸿渐不遇》
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
—— 元稹《菊花》
槛菊愁烟兰泣露。
—— 晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
—— 杜甫《秋兴八首·其一》
拓展