七年级下册第四单元教学设计
第一单元的主题是“修身正己”，这个单元，这些课文，都从不同角度展现了中华民族优秀传统美德。其中编排了三篇教读课文《叶圣陶先生二三事》《驿路梨花》《短文两篇》,一篇略读课文《最苦与最乐》和一个习作及一个综合性学习。
【教学目标】
1、本单元主要学习略读的方法。
2、通过精读了解某一类文章的特点后，就可以推而广之，去略读许多同类的文章。
3、略读侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。
4、注意在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。
【教学重难点】
重点：主要学习略读的方法。
难点：注意在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。
【学法指导】
1、略读法。略读是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意；也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。
2、感悟法。理解课文内容时，可结合自己的人生经验，深入思考，反复咀嚼，领悟文中哲理，同时注意学习课文的表达技巧。
3、探究法。充分发挥主体意识，运用小组交流检测等方法，鼓励学生讨论、探讨。同时注意培养学生质疑、释疑的能力，老师做适时点拨。
叶圣陶先生二三事（含第四单元其他教案）
教学目标：
【知识与能力】
1.自读课文，预习字词；
2.细读全文，画出精辟的语句；
3.反复诵读本文，领会文意。
【过程与方法】
1.理解文章，掌握文中所记述的叶圣陶先生的过人品性；
2.掌握本文对人物因小见大的刻画方法；
3.领会本文行文平易、内涵深厚的写作特点。
【情感、态度与价值观】
学习叶圣陶先生待人宽、律己严的品德。
教学重点：学习略读，快速捕捉阅读重点 。
教学难点：理清全文思路，赏析精彩语段。
教学方法设计：注重学法指导，朗读品析，丰富积累。
教学过程：
第一课时
一、导入新课：
“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是著名的人民教育家陶行知的名言，也是他教学生涯的最好写照。 这样一位令人敬仰的教育家，却时时在反省自己。我们呢？我们是否能深刻地认识自己的优缺点？我们又想成为一个什么样的人？当你离别之时，你希望别人是怎样评价你呢？今天我们一起跟随张中行的目光，看看他眼中的叶圣陶。
二 、初读课文，整体感知：
1. 检测本课生字词。
（1）读准字音：
丁卯 繁碎 拖延 搀合 沾溉 草率 了事 商酌 冗长 晦涩 譬如 牵涉 遵嘱 锋芒 修润 精炼
（2）理解词语：
简明扼要、草率了事、南腔北调、不耻下问、一以贯之、自顾不暇、街谈巷议、付之一笑、下里巴人、一念之差
2. 简介叶圣陶先生。
叶圣陶(1894—1988)，原名叶绍钧，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶。汉族人，江苏苏州人，现代著名作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。
3.介绍作者张中行。
张中行，原名张璇，河北省人，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等；编著有《文言常识》《文言津逮》《佛教与中国文学》《负暄琐话》等。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。
4、整体感知，自主学习：
（2）速读课文，梳理思路
第一部分（第1段）：谈写作本文的缘由。
第二部分（第2段）：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。
第三部分（第3—5段）：详写叶圣陶先生为人宽厚的一面。
第四部分（第6—8段）：从语文方面详写叶圣陶先生为人的另一面——律己严。
第五部分（第9段）：谈学习和效仿叶先生品德的思考。

（2） 作者写这篇文章的缘由是什么？
叶圣陶先生逝世，作者给他写纪念文。
（3） 本文记述了叶圣陶先生哪些品德？分别用了哪些事例？
修改文章
待人厚 送客
复信
律己严 作文、做人，力求完美，以身作则，鞠躬尽瘁
（4）作者用什么词来表述叶圣陶先生的语文主张？这种风格具体讲的是什么？（用课文中的原话回答）
“写话”平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。还特别重视“简洁”。

第二课时
一：细读课文，品味语言：
1.找出文中的过渡句，并说明其作用。
①文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。
②以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己。
③写作的各个方面，小至一个标点，以至抄稿的格式，他都同样认真，不做到完全妥帖决不放松。
起着承上启下的作用，使文章结构严谨，简洁有力，深显功力。
2.找出给你留下最深印象的语句，与同学交流，指出其表达效果。
（1）记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。
万家团圆的除夕夜，叶老走了，鞭炮声所代表的乐景反衬出“我”的悲哀之情，这就是“双层的悲哀”。
（2）晚年，记得有两次是已经不能起床，我同一些人去问候，告辞时，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。
这里是动作描写、语言描写。叶老尽管患病在床，他仍依旧“举手打拱”，说着“谢谢”，细腻而生动地表现出宽厚待人，虚怀若谷。
3.本文语言呈现出两种不同风格，你能举例加以说明吗？
一方面，行文平易，如用了一些明白如话的句子，如平常的口语，通俗易懂；另一方面，内涵深厚，如引用了一些名句，增强了文章的厚度。
二、理解写法，把握形象。
文章所写的都是关于叶圣陶先生的一些琐事，请举例并说说这样写的好处。
例如：“一些可以算作末节的事，有人到东四八条他家去看他，告辞时，客人拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外，他鞠躬，口说谢谢”，这样一些琐碎之事，可见其待人之宽厚。
又如：对于“做”和“作”分工不明的情况，叶老引导明确其区别，并监督执行。由此可见叶老对待学问严谨的程度。
这是因小见大的写法，这些具体而细微的小事，表现了人物的高尚的品德和严谨的科学态度。
三、总结拓展:
1. 总结： 作者通过一些典型事例让我们看到了一个躬行君子、堪为师 表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌，宽以待人，严以律己，叶圣陶先生做到了，我们能做到吗？通过本文的学习，希望同学们 在学习和生活中学习叶先生的品格，宽厚做人，严格要求自己。
2.文中，为了表明叶老在文风上追求“简洁”，作者举了“了”和“太”两个例子。读后，相信你也颇受启发，那么，请打开你的作文簿，看看文字中有无“累赘”之语，并进行修改。
四：板书设计：





驿路梨花
教学目标：
【知识与能力】
1.自读课文，预习字词；
2. 学习本篇顺叙故事波澜起伏、运用插叙表明原委和间接描写物的写作方法；
3.体会本篇巧妙标题的深刻含意。
【过程与方法】
1. 学习课文中记叙的顺序；认真体会并掌握直接写人和间接写人的技法。
2.学习以花喻人，寓人于花的象征手法。
【情感、态度与价值观】
感悟以梨花为代表的青年一代的优秀品质，弘扬助人为乐的雷锋精神。
教学重点：文章的记叙顺序和写人技法。 
教学难点：对小屋主人和文章中心的理解。    
教学方法：朗读法、品析法、合作交流法。
教学时间：2课时
教学过程：
第一课时
一、导入：
同学们，你们喜欢春天吗？(喜欢)春天一到，万物复苏，百花竞放。不必说鲜艳如火的桃花，也不必说粉红似霞的杏花，单是那洁白胜雪的梨花，就能引起人们的无边遐思。古往今来，多少文人墨客倾其笔力，大绘春花，曾留下许多不朽的篇章。今天，我们就来一起学习当代著名作家彭荆风的——《驿路梨花》。
二 、初读课文，整体感知：
1. 检测本课生字词。
（1）读准字音：撵（niǎn） 驿路( yì) 陡峭（dǒu qiào） 竹篾（miè）
简陋（lòu） 悠闲（yōu） 恍惚（huǎng hū） 修葺（qì）
（2）理解词语：
驿路：又叫驿道，古时为传递政府文书而开辟的交通大道，沿途有换马或休息的驿站。驿，这里指过往人所走的道路。
陡峭：形容山势直上直下。
竹篾：劈成薄片用来编织竹器的竹条。
火塘：室内地上挖成的小坑，四周垒上砖石，中间生火取暖。
修葺：修理房屋。葺，用茅草覆盖房顶。
折损：因过分尊敬使人承受不起，客套话。
2、作者简介：作者彭荆风，江西萍乡人。1946年开始发表作品。 本文发表于1977年，是一篇短篇小说，写的是发生在哀牢山中的一个助人为乐的故事。
3、整体感知，自主学习：
（1）快速默读课文，理清条理并概括大意。
第一部分（1-8）：主要写“我们”在梨树林中发现小屋。
第二部分（9-12）：主要写小屋帮助“我们”解除饥饿疲劳。
第三部分（13-27）：主要写瑶族老人述说小屋主人名叫梨花。
第四部分（28-36）：主要写梨花妹讲出小屋的来历。
第五部分（37）：热情赞美，结束全篇。
（2）、课文中写了哪些人？他们出场的顺序是怎样的？
课文中写的人物及其出场顺序是：“我”和老余、瑶族老人、一群哈尼小姑娘、（解放军）、（梨花）。其中对“我”和老余、瑶族老人、一群哈尼小姑娘，课文对他们言行举止相貌进行了直接的描写，而解放军和梨花刚是通过梨花的妹妹——一位哈尼小姑娘讲述出来的，属间接描写。
（3）．这些人为路边小茅屋做了些什么？他们为什么要这样做呢？
以上那些人所做的事以及做这些事的目的。（可列表说明）
人物 事情 目的
“我”和老余 给房顶加草、挖排水沟 向哈尼小姑娘学习
瑶族老人 专门送粮食来 方便过路人
哈尼小姑娘 照料小茅屋 向解放军和姐姐学习
（解放军） 建造小茅屋 向雷锋学习，方便过路人
（梨花） 照料小茅屋 方便过路人
（4）．按时间顺序说说建造和照料小茅屋的过程。这和课文顺序有何不同？这样写有什么作用？
①按课文顺序复述：“我”和老余发现小茅屋——瑶族老人为小屋送米——“我们”一起修葺小茅屋——梨花妹妹照看小茅屋——梨花妹妹说十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋——姐姐梨花照料小茅屋。 ②．按时间顺序复述：十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋，方便过路人——哈尼族姑娘梨花照料小茅屋——梨花出嫁后梨花妹妹继续照料小茅屋——瑶族老人借住后送来大米——“我们”路过这里住宿，修葺了小茅屋。 ③试比较这两种叙述顺序，哪一种更好些？为什么？ 明确：按课文的顺序写比较好。这样写使文章波澜起伏，引人入胜。 
三、总结本节课。
这节课我们初步了解了叙述的人物、事件以及叙述的顺序，整体感知了课文内容，为加深对课文内容的分析理解作了准备。 
第二课时
教学目标：
1.感悟文章写梨花与中心的关系，会分析景物描写的作用；
2.通过研讨，学会分析词语对表现人物的作用；
3.学习助人为乐的雷锋精神，培养助人为乐、互相关怀的道德风尚。
重点及难点：把握环境描写作用；会分析词语对表现中心的作用。
教学过程：
一、检查、导入：
1．复述课文；
2．说说小茅屋主人是谁？为什么？
二、研读课文，理解感悟:
1、“我们”是在什么样的情况下发现小茅屋的？课文是怎样描写小茅屋陈设的？这样写有何作用？
明确：“我们”在起伏不断的山间行走，天色渐晚，前不着村，后不挨寨的情况下发现梨花，进而发现了路旁的小茅屋，小茅屋的出现给“我们”以惊喜和希望。
明确：课文从外到内描写了小茅屋的陈设：草顶竹茨泥墙，屋里漆黑，门从外扣着，白水门板上用黑炭写着两个字“请进！”推开门进去，火塘里茨是冷的，一张简陋的大竹床铺着厚厚的稻草，墙边的大竹筒里装满了水，还发现墙上写着几行粗大的字：“屋后边有干柴，梁上竹筒里有米，有盐巴，有辣子。”
这些描写无一不表现出小屋主人的热情周到、细心，可以看出小屋主人那颗助人为乐的热心。那么，这位热心助人的屋主人是谁呢？为了找这位古道热肠的小屋主人，还发生几个有趣的故事呢。
2、课文围绕“小茅屋的主人是谁”的问题写了几次误会？这样写有什么好处？
围绕“小茅屋主人是谁”的问题，文章叙写了两次误会。
第一次误会： “我”和老余以为前来送米的瑶族老人是屋主人，于是“我”和老金同时抓住老人的手，抢着说感谢的话。可是瑶族老人说他不是主人，而是过路人。但瑶族老人从一个赶马人那里打听到是一个叫梨花的哈尼小姑娘，她要用为人民服务的精神来帮助过路人。
第二次误会： “我”和老余、瑶族老人正在修茸房屋时，看见了梨树丛中的一群哈尼小姑娘。走在前面的约莫十四五岁，红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛，我想：“她一定是梨花。”于是瑶族老人立即走到她们面前，深深弯下腰去，行了个大礼，表示感激之情。可小姑娘说她也不是小屋主人，小姑娘还讲述了房子的来历，原来是十几年前解放军路过这里修建了小茅屋，小姑娘的姐姐——梨花照料小茅屋，梨花出嫁后，梨花妹妹继续照管小茅屋。
这两次误会的描写，给读者设置了强烈的悬念，也使文章波澜起伏、引人入胜。那么，小茅屋的主人到底是谁呢？（学生讨论后发言）
明确：应该是小茅屋的建造者和所有的照料者。
三、合作探究学习：
1、课文中有几处描写梨花的语句？这些描写起什么作用？
明确：有四处。
⑴．白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！
⑵．一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。山间的夜风吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。
⑶．这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍馆在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个身穿花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱„„
⑷．我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起一句诗：“驿路梨花处处开”。
以梨花美景来衬托美丽的梨花姑娘，以花写人，以花映人，写出了花的美，更突出了人的精神的美。表达出对助人为乐的雷锋精神的赞美之情。
2、如何理解结尾引用陆游的诗“驿路梨花处处开”？
——驿路梨花处处开  处处开的不仅仅是梨花，而是助人为乐的梨花精神，即雷锋精神，“处处开”就是雷锋精神处处得到了发扬光大。 
——引用陆游诗句作结，作者一语双关，主要是为了歌颂雷锋精神到处发扬光大。既点题又点人，把梨花的自然美与人物的心灵美交织在一起，人花相映，寓意深刻，感染力强，升华了中心思想。 
3．怎样理解课文题目“驿路梨花”？ 
①自然界中的梨花；②梨花姑娘；③梨花精神，即雷锋精神。 

四、拓展延伸：
1、归纳本文主旨。  本文集中反映了少数民族地区军民之间，各族人民之间团结互助的情谊和助人为乐的精神面貌，歌颂了雷锋精神，表现出社会主义新风尚在祖国处处都闪耀着灿烂的光辉。
2、这篇小说所写的淳朴的民风是否让你感动？读完后你对“公德”一词有什么想法？

最苦与最乐
教学目标：
【知识与能力】
1.学习本篇课文应在掌握有关议论文知识的基础上明确作者观点，理清文脉。
2.学习文章流畅凝练的语言。
【过程与方法】
培养思维的严密性及语言表达能力。用合作探究的方式引导学生理解本文丰富的人文内涵，树立对他人社会及自己的责任感。
【情感、态度与价值观】
对人生观的思考，对责任的思考。（重点）
【教学重点】 ：对人生观的思考，对责任的思考。
【教学难点】：苦乐观的深刻内涵
【教学方法】：自主、合作、探究
【课时安排】：两课时
【教学过程】：
一、导入：
同学们，在你们的生活中，有感到最苦和最乐的事吗？师：刚才，我们谈了对“最苦”和“最乐”的看法，那么，还有一个人没有发言，它就是饮冰室主人——梁启超，今天，我们就来学习他的文章——《最苦与最乐》，听听他认为什么是“最苦”，什么是“最乐”。
二、检查预习，整体感知：
1.作者简介：
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，一字任甫，别号饮冰室主人，近代改良主义思想家、教育家。广东新会人，出生地主家庭,1895年赴北京参加会试，随康有为发起“公车上书”，他主张“变法”、“育人才”、“开学校”、“变科举”等。1898年参与戊戌变法，变法失败后流亡日本。晚年任清华学校研究院导师。著有《饮冰室合集》 。
整体感知：
2.检测字词：
①读准字音： 契约(ｑì) 揽(ｌǎｎ) 悲天悯人(ｍǐｎ)
②结合文中注释解释词语：
失意、如释重负、无入而不自得、悲天悯人
③补充解释词语：
莫若：不如。
达观：对不如意的事情看得开。
契约：证明出卖、抵押、租赁等关系的文书。
任重道远：任务繁重，道路遥远。比喻责任重大而艰巨。
死而后已：死了以后才停止。指奋斗到死为止。
3、理清文章结构，整体把握：
全文哪几个自然段写最苦？哪几个自然段写最乐？全文是按什么结构来写的？
明确：第一二自然段论述“未尽责任是人生最大的痛苦”；第三四自然段论述“尽责任是人生最大的快乐”。第五自然段论述“人生当勇于尽责任，而不能逃避责任”。
全文按分总的结构来写。
三、研读课文，合作探究：
①作者认为人生最大的痛苦是什么？作者为什么说贫穷、失意、死亡不算苦呢？
作者认为人生最大的痛苦，莫若身上背着一种未了的责任。
因为贫穷、失意、死亡这些痛苦都有办法排除，而独有责任未了的苦是像千斤重担压在肩头，无处可逃，从而说明了人生最大的痛苦是责任未了。
②责任具体表现在哪些方面呢？作者是怎样层层深入阐述的？
显而易见，欠钱没还，受恩没报，得罪人没赔礼，这都是我没尽责任的表现。由此推之，对家庭、对社会、对国家，乃至于对自己，都是有责任的。个人是这样、家庭、社会、国家也是如此。
③作者认为人生最大的快乐是什么？
作者认为人生最大的快乐是完成了责任。
④作者引用古语“如释重负”、俗话“心上一块石头落了地”其目的是什么？作者认为那些仁人志士的忧国忧民的思想是苦还是乐？
用来比喻尽了责任后的轻松和愉快。他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底是乐，不是苦呀！
⑤作者是怎样论述苦乐与责任之间的关系的？结论是什么？
作者认为：人因有责任而苦，尽大责得大快乐，尽小责得小快乐。你想解脱痛苦，就要尽责，想谢却责任将永远痛苦，快乐之权操在你手，苦中有乐，苦乐循环，人间趣味。结论：要在尽责中寻找快乐。
四：拓展延伸：
1、每天，很多同学的父母每天等在校门口，接自己的孩子回家，我想他们是把这种等待化为了一种责任；晚上放学回家，他们必然会准备好热腾腾的饭菜，这是把对孩子的服务当成了一种责任：责任并不是抽象的，它其实体现在点滴的生活细节中。同学们感受到了自己身上的责任了吗?
所以“责任是……”，让同学们说一说。
2. 文意总结：
在人生的旅途上，尽管人人盼望快乐，无人喜欢忧伤，但“痛苦与快乐”本是一对孪生姐妹，永远伴随在生活的舞台上。我们学习知识也是如此，为了那眼花缭乱的“数字迷宫”，而呕心沥血；为了那令人心痛的作文而费劲心思。这些表面上看来确实辛苦，然而在辛苦的另一端，迎接我们的将是一串欢乐的音符。相信同学们通过本课的学习，对责任有了更深的理解，也切实感受到了自身的责任，那么就让我们在尽责任的同时感受人生的最乐吧!
板书设计：
中心论点：未尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐
分论点一：负责任是人生最大的痛苦。 勇于承担责任 不能逃避责任
分论点二：尽责任是人生最大的快乐。
短文两篇
教学目标
【知识与技能】
1.了解 “铭”“说”这种古代文体及其特点。
2.积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。
3.理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。
【过程与方法】
1.指导学生诵读课文，体味骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解。
2.诵读法、批注法、“知人论文”探究法。
【情感、态度价值观】
1.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
2.领悟文中君子的高洁品质，并把其化为自己对崇高道德的追求。
教学重点：
1、朗读课文、背诵课文。
2、引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。
教学难点：
1、辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话‚何陋之有‛的含义，及‚无丝竹之乱耳，无案牍之劳形‛的言外之意；理解类比手法的运用。
2、《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析‚莲之爱‛与‚菊之爱‛？理解映衬手法的运用。
教学时数： 4课时
教学过程：
第一课时
学习目标：
1.了解 “铭”这种古代文体及其特点。（重点）
2.积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。（重难点）
一、导入：
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。
二、背景介绍，检查预习：
1、简介作者：
2、题解：当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。
陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
3、铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。
三、初读美文，整体感知：
1.准确朗读全文，要求：
①读准字音，如“馨ｘīｎ”、“牍ｄú”。
②要把节奏韵律读好。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
③要把韵脚读好。
铭文一般都要押韵，读课文，看这篇课文押的是哪个韵并找出所有的韵脚。
韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
韵母：ing
2、借助注释，疏通文意：
三、研读课文，合作探究：
1、陋室主人有美好的德行，这美好的德行表现在陋室的哪些方面呢？
明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。
2、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？有什么深意?
明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮、杨子云那样被后人景仰。
四、拓展延伸：
1、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
刘禹锡安贫乐道，追求自我品德的高洁，这种重视个人品德修养，追求道德自我完善的追求，在今天仍有进步意义，其流露出的清高、孤芳自赏有一定的局限性。
2、