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小学语文五年级下册

小林：这组课文，我最喜欢《晏子使楚》，因为我很佩服晏子的机智应答，你呢？
小东：我更喜欢剧本《半截蜡烛》，那个小女孩很机智，说话也很巧妙。这组课文给我启示最大的还是相声《打电话》，那个人因为说话太啰嗦而耽误了事情，我们平时说话可不能学他。
小林：是啊。我还听过一个《请客》的笑话，讲有个人因为说话不得体，把客人都气跑了
小东：看来，我们平时说话还真得注意点儿，不仅要把话说明白，还要说得简练、得体，这样才能更好地和别人进行沟通。
小林：剧本和相声这两种形式，我在课文里还是第一次见到。通过学，我对它们的特点有了一些了解· · · · · ·
元 日
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
地满红花红满地
天连碧水碧连天
一夜五更,半夜二更有半
三秋九月,中秋八月之中
翠翠红红,处处莺莺燕燕
风风雨雨,年年暮暮朝朝
楼外青山,山外白云,云飞天外
池边绿树,树边红雨,雨落溪边
起源
对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’
起源
对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’
这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
特 点
一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。　 二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。　　三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。
对联种类
春联
寿联
名胜联
书画联
婚联
挽联
行业联
其它联
春联
高天冬去苏万物
大地春回放百花
爆竹两三声人间是岁梅花四五点天下皆春
婚联
欢庆此日成佳偶且喜今 朝结 良 缘
百年恩爱双心结千里姻 缘一 线 牵
寿联
体健身强宏开寿域孙贤子肖 欢 度 晚 年
喜享遐龄寿比南山松不老欣逢盛世福如东海水长流
挽联
月照寒枫，空谷深山徒泣泪 霜封宿草，素车白马更伤情
烟雨凄寞，万里名花凝血泪音容寂寞，清溪流水是哀声
回文联：
人过大佛寺
寺佛大过人
客上天然居
居然天上客
香山碧云寺云碧山香
黄山落叶松叶落山黄
数字联：
古稀双庆，内多一个春秋
花甲重开，外加三七岁月
取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻
重重叠叠山，曲曲环环路； 高高下下树，叮叮咚咚泉。 山山水水，处处明明秀秀； 晴晴雨雨，时时好好奇奇。
叠字联
顶针联
开口便笑，笑古笑今凡是付之一笑
大肚能容，容天容地与己何所不容
隐字联
一二三四五六七

孝悌忠信礼义廉
王八无耻
缺衣少食
二三四五
六七八九
回文联：由前往后读，
由后往前读都可以。 数字联：中有数字，
并且对仗整齐。
叠字联：联中有叠词出现，
并且对仗整齐。顶针联：前一句的尾字
为后一句的首字。
总 结