神话
夸父逐日
什么是神话？
神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。
女娲补天
女娲造人
嫦娥奔月
后羿射日
愚公移山
精卫填海
夸父逐日
本文选自《山海经·海外北经》。
《山海经》，内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。其中的矿物纪录，为世界最早的有关文献。
关于《山海经》
《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
1.听课文朗读
2.给红点字注音：
饮于河、渭（ ）弃其杖（ ）
wèi
zhàng
《夸父逐日》
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于
河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道
渴而死。弃其杖，化为邓林。
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(赛跑)
(追到太阳落下的地方)
(黄河)
(渭水)
(往北)
(大湖)
(在半路上
渴死了)
(桃林)
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
未至，道渴而死。
译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。
弃其杖，化为邓林。
译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。
全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
逐走，入日—渴，饮于河渭——（ ）—道渴而死—（ ）
北饮大泽
弃杖化邓林
议一议
1．你怎么看待夸父这一人物?
夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。
所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林” 。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林” ，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的'桃林'，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
3．你如何理解这则神话的主题?
通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
创设情境
（1）精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
（2）愚公：倔强、吃苦耐劳、率领子孙立志移山等。
我们还可以这样思考……
背诵课文。