作课人：赵 萍
义务教育课程标准实验教科书人教版七下语文
郑州市第六十五中学
课题：《夸父逐日》
3
夸父逐日
——《山海经》
4
学 习 目 标
3、学习夸父不畏艰难，为人类造福的伟大精神。
2、结合文下注释积累逐走、入日、欲、大泽等文言知识。
1、感情充沛的朗读课文。
什么是神话？
神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。
资料讲坛，我做主
关于《山海经》
《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。
中国古代神话人物，是我国古代神话中一个善于奔跑的人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右两手里各握一条黄蛇。所以茅盾在《中国神话研究ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。
夸 父 其 人
经典神话，我诵读
1 听读

2 自由读

3 小组竞读
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，
饮于 河、渭；河渭不足，北饮大泽。
未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
1、个人翻译两分钟。
（对照课下注释、工具书，标出疑难字词。）

2、小组释疑两分钟。
（进行讨论式自主学习。若有问题，记下来，全班解决。）

3、小组风采展示。
自主翻译，我学习
(从准确、流畅、文采三个方面给予完善和评价。)
夸父与日逐走，入日；渴，欲

得饮，饮于河、渭；河、渭不

足，北饮大泽。未至，道渴而

死。弃其杖，化为邓林。
竞跑，赛跑
追到太阳落下的地方
想要
黄河
渭水
向北
大湖
中途
桃林
全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，画面栩栩如生，你认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日？
走（逐）
饮
渴
死
化
理清思路

请选取你最喜欢的画面，创造想象，用生动的语言描述出来。

（可加入适当的描写，如外貌描写、动作描写、神态描写、环境描写、心理描写等）
？
你怎么看待夸父这一人物?
夸父魅力，我感受

所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。
神话精髓，我探究
你如何理解这则神话的主题?

通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
文 章 主 题
课外阅读《精卫填海》。
北二百里，曰发鸠之山，其上多柘（zhè）木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨（xiào） 。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不反，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（yīn）于东海。漳水出焉，东流注于河。

[1]发鸠之山：山名。 [2] 柘木：柘树，桑树一类。 [3] 文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹。
衔接阅读，我练习
译文：
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
1、解释下列变色的词语：
⑴北二百里（   ） ⑵曰发鸠之山（        ）
⑶其状如乌（        ） ⑷其鸣自詨（     ）
⑸溺而不反（     ） ⑹故为精卫（  ）
⑺以堙于东海（      ）
2、翻译下面的句子。
①其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”翻译：
 .

②常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
翻译：
向北
叫
像
溺水
所以
它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫“精卫”
经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
呼叫
填