拟行路难（其四）    鲍照

    泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

    赏析：据《乐府解题》，“行路难”这一乐府题目“备言世路艰难及离别悲伤之意”，鲍照此诗既明言拟作，则“悲情”实为理解该诗题旨的核心。

   “悲”从何来？须看作者鲍照生活的时代和社会。鲍照（ ?～466），字明远，一般认为祖籍东海（今山东郯城），南朝刘宋时期文学家，与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”。但鲍照“才秀人微，取湮当代”（钟嵘《诗品》），此时，门阀世族在社会的统治地位虽较晋代有所削弱，但他们依然顽强的维护着本阶层在政治上的垄断、经济上的控制和文化上的话语权。鲍照自称“孤门贱生”（《解褐谢侍郎表》），虽也曾经得到临川王刘义庆赏识，但长期担任的是府中幕僚或永安令和、海虞令、秣陵令、永嘉令等低级官吏，也曾长期赋闲在家，还受到过别人的诬陷。这种沉于下僚的生活和他在文学艺术才能上的自负形成尖锐的矛盾，所以，他发出了“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！”（《拟行路难》其六）的呼喊。

    这首诗在书写个人失意上和他的大多数诗歌是一样的，但没有直抒胸臆。首句“泻水置平地，各自东西南北流”，以水起兴。泻水置地，各自东西，行于所不得不行，止于其不得不止。同时兴中有比，人如流水，“穷途运命委皇天”（《拟行路难》其十八），感叹自己不能左右自己的命运。俗谚曰：“人往高处走，水往低处流。”才华横溢的鲍照有着“丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼”的抱负，但却是“资储无担石”（《松柏篇》），“长叹至天晓，愁苦穷日夕”（《代贫贱愁苦行》）。这种情感在诗首句之初即已酝酿，但却只是凌空作势，到了笔下化为绕指愁思。“人生亦有命，安能行叹复坐愁。”生死由命，富贵在天。既然人的命运已经由上天安排妥当，自己努力只是徒劳，又何必行叹坐愁，怨天尤人？或许鲍照想到了难封的李广，易老的冯唐……

    左思《咏史》曾有诗句“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”面对着强大的权势，诗人们更多的会一声叹息——时也，命也！“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”借酒浇愁，但这一杯浊酒又怎能解人生之愁，饮入口中的酒中似乎有诗人悲愤之泪，《行路难》的歌声也暂时中断了。“心非木石岂无感”，一声怒吼，一举断喝！人有七情六欲而并非无情草木，面对社会的不公、人生的不平，怎能听之任之！我们仿佛看到诗人酒杯掷地，愤然而起，胸中怒火喷涌而出。但是，诗人却将这放纵驰骋之笔硬生生的收束住了——“吞声踯躅不敢言”，尾句将不吐不快的话又咽了回去。“不敢言”，是周围强大的力量使他不能说出口中之语，吐出心中之火。滔滔江水遇到阻碍的青山本应激起千堆浪花，震荡淋漓，但“不敢言”带给我们的却是此时无声胜有声，是沉默中无尽的忧伤。

    明代陆时雍说：“鲍照才力标举，凌厉当年，如五丁凿山，开人世之未有。”（《诗镜总论》）人多以为定评，从此诗能看出，鲍照并非单纯叫嚣为诗，而是张弛有度、潜气内转、收放自如，感染力和冲击力自然更胜一筹。“鲍参军灵心妙舌，乐府第一手”（钟惺《古诗归》），言之有理。