初三语文一轮复习——七年级下册内容
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词语积累（4—6单元），给下列字注音或根据拼音写汉字。
驯良 前兆 蛰 伏 流苏 仪表堂堂 无动于zhōng 炫耀
qǐ 盼已久 笨拙 hān 态可掬 悠然自得 漫不经心 最fù 盛名
濒 危 俊俏 温驯 cuǐcàn 悬崖绝壁 纤 维 qī xī
孤僻 巢穴 分miǎn qū 指可数 乐不可支 yǐ 日 繁衍
晕 船 甲板 亘 古 惊心动魄 chóu 资 反驳 步履pánshān
成群结队 真挚 呕心沥血 沉默寡言 作风凌厉 踮 脚 胡子拉碴
穿suō xiè 货 吞shì kǎi 甲 mǐn 嘴 zhù 立
翩跹 起舞 尽收眼底 勾勒 紧cù 眉头 踱 步 真dì zào 动
审视 粗犷 舷 窗 俯瞰 áo 翔 从容不迫 顷 刻间 shuò 大 扶摇直上 经纬 miáo 准 欢呼雀跃 自lì 更生 世界瞩目 寒意袭人 问dǐng 苍穹（征服太空） kuì 退 xiāo 勇善战 锐不可当
要塞 歼灭 凌晨 百年cāng 桑 紫荆花 载 入史册 经久不息
噙 满泪水 襁褓 梦mèi 以求 狰狞 哭泣嚎啕 氤氲
魂牵梦萦 炊烟 烙印 万丈狂澜
二、古诗赏析
《归园田居（其三）》
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
1．这首诗写了什么内容？表达了诗人什么样的思想感情？


2．赏析“带月荷锄归”一句。


3．诗中“但使愿无违”的“愿”是什么？

《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
1．颈联的“直”和“圆”两字历来为人称道，说说这两个字为什么用得好。


2．“蓬草”在古代诗文中一般比喻什么？诗中的“征蓬”表达了诗人什么感情？


《破阵子》
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
1．试体味“沙场秋点兵”一句中“秋”字的表达效果。

2．“八百里麾下炙，五十弦翻塞外声”这两句词，营造了一种什么样的氛围？

3．全词抒发了作者怎样的思想感情？


《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。
1．诗中“空余”一词表现了怎样的意境？“空悠悠”表达了怎样的情感？


2．“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”中的“历历”“萋萋”描绘出了什么景致?


3．诗中最后两句表达了作者怎样的感情？你还知道哪些诗句表达的情感与此联相同，请选出一例写在下面。


《蝉》
垂緌饮清露， 流响出疏桐。居高声自远， 非是藉秋风。
1．你觉得诗人笔下的蝉具有怎样的品性? “居高”的“高”有哪两层含义？


2．第三、四两句是全诗的点睛之笔，你从中得到了怎样的启示？


文言文
《黔之驴》
黔无驴，有好 事者船 载以入。至 则 无可用，放之山下。虎见之，庞然 大物也，以为 神，蔽 林间窥 之。稍 出近 之，慭慭然 ，莫 相知。
他日，驴一鸣，虎大骇 ，远遁 ；以为 且 噬 已也，甚 恐。然 往来视之，觉无异能 者；益 习 其声，又近出前后，终 不敢搏 。稍近，益 狎 ，荡倚冲冒 。驴不胜 怒，蹄 之。虎因 喜，计 之曰，“技止 此耳 ！”因跳踉 大han ，断 其喉，尽 其肉，乃 去 。
解释加点词语。
课文分析

《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃 。晋陶渊明独 爱菊。自 李唐来，世人甚爱牡丹。予 独爱莲之 出淤泥 而不染 ，濯 清涟 而不妖 ，中通 外直，不蔓 不枝 ，香远益清，亭亭 净植 ，可远观而不可亵 玩焉。 　　
予谓 菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之 爱，陶后鲜 有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎 众矣。
解释加点词语。
课文分析
名著阅读 《西游记》
1、《西游记》是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。它是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾精品的巨著。
2、小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束,讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。
三大部分
第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫； 　　
第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由； 　　
第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
3、取经历史：唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观3年（629年），年仅29岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观20年（646年），46岁的玄奘回到了长安，带回佛经657部。
4、文学特色
神魔小说：《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
5、现实意义：
　　对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。
6、人物形象惟妙惟肖：
唐僧 小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。他诚实善良，一心向佛，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。——旃檀功德佛
孙悟空 又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称齐天大圣。东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸裂，见风而成之灵明石猴。在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了,称作"美猴王"。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。兵器为从东海龙王那抢来的“定海神针”并取名金箍棒。此后，孙悟空自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压制于五行山（五指山）下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，嫉恶如仇、敢于反抗，热爱自由，除恶务尽，充满斗争精神，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。所以孙悟空很容易就
猪八戒 又名猪悟能，孙悟空常称他“呆子”。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间。但错投了猪胎，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏。修得正果，封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象，它虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚。
沙和尚 又名沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪(塘虱精)，后被唐僧师徒收服，负责挑担。得成正果后，被封为“金身罗汉”。使用的兵器是月牙铲。书中又将沙和尚称为“沙僧”。 　　
沙和尚淳朴憨厚，忠心耿耿，他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样好吃懒做、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。
白龙马 任劳任怨。 ——八部天龙马
7、精彩情节：
【美猴王出世】 　【大闹天宫】 　 【大战二郎神】 　【偷吃人参果】 【三打白骨精】 　
【黑松林遇妖】 　【大战黄袍怪】 　　【比丘国救小孩】 　 【火云洞斗妖】 　　
【收服红孩儿】 　　【乌鸡国除害】 　 【车迟国斗法】 　　【收服青牛怪】 　　
【女儿国奇遇】 　　【真假孙悟空】 　　【三借芭蕉扇】 　　【大战牛魔王】 　　
【大战黄眉怪】　 【狮驼洞降魔】 　　【盘丝洞斗妖】 　　【三探无底洞】 　　
【天竺国收徒】 　　【大闹玄英洞】 　　【宝华山玉兔】 　　【西天见佛祖】 　　
其他诗歌
1、咏莲的5首诗：
采莲曲——王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
莲叶——郑谷
移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。
多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。
赠荷花——李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
白莲——陆龟蒙
素花多蒙别艳欺, 此花真合在瑶池。
无情有恨何人觉, 月晓风清欲堕时。
莲——苏轼
城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。
旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。
2、毛泽东——《沁园春 雪》
北国风光，千里冰封，万里雪飘。 　　
望长城内外，惟余莽莽。 　　
大河上下，顿失滔滔。 　　
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 　　
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 　　
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 　　
惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 　　
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 　　
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
《卜算子 咏梅》 读陆游咏梅词，反其意而用之。
风雨送春归， 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。
俏也不争春， 只把春来报。 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。
陆游 《卜算子 咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 　　
无意苦争春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 只有香如故。
《木兰诗》
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
《观刈麦》
田家少闲月，五月人倍忙。足蒸暑土气，背灼炎天光。
吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
《再别康桥》
轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。
悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。