17.汉魏晋诗三首
迢迢牵牛星
短歌行
归园田居
题解
知识背景
诗文解读
精彩运用
写作特色
参考译文
作业
迢迢牵牛星
返回
牵牛星：天鹰座中最亮的一颗星，隔银河与织女星相对，通常也叫牵牛星．牵牛和织女本是两个星宿的名称．牵牛星即‘河鼓二’，在银河东．织女星又称‘天孙’，在银河西，与牵牛相对．在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早．相传织女是天帝的孙女，常年织造云锦．她私自下凡，并与牛郎结为夫妻，生儿育女，触怒了天帝，派王母娘娘下凡寻找．找到后，把她带回天庭，关入天牢．牛郎在神牛的帮助下，带着一对儿女寻上天庭．王母娘娘拔出玉簪在他们之间划出一条银河，只允许他们每年农历七月七日通过鹊桥相会一次．
牛郎织女星
织女星（天琴座）
天鹰座
牛郎星
美丽的传说源自江苏东台
相 爱
结 婚
牛郎织女的故事
受 阻
恳 求
分 离
遥 望
返回
《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》，《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》。这十九首诗没有题目，一般拿每首第一句作题目。诗作表现了动荡、黑暗的社会生活，抒发了对命运、人生的悲哀之情，艺术风格含蓄动人，朴素凝练。刘勰《文心雕龙〉称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
　　注意：古诗已形成一种特定含义专类名称：它与两汉乐府并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并发展成为一种新诗体，后人有不少拟古作品。
返回
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”
第一、二句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”以牵牛、织女起兴，借事托物，点明了描写的对象。
牵牛星处在遥远，织女星明洁灿烂。“迢迢”，遥远的样子。从织女的角度来看，牛郎仅隔银河，却又显得那么遥远。“皎皎”一词，形象鲜明，既写出了织女星的光洁明亮，又使人联想到人间思妇的皎洁美好之貌。
这两句表现了牛郎织女隔河相望的情景，借喻人间夫妻相处异地、不得相聚的现实生活。
“纤纤擢素手，札札弄机杼”
进一步描绘织女的形象。织女摆动着纤纤素手，随着“札札”的机声开机织布。
“终日不成章，泣涕零如雨”
描写她由于思念牛郎，一天也织不出一匹布来，只见她泪落如雨。
这是第一部分，其表层意义是描写织女的悲伤情状，她由于与牛郎不得相聚，因而终日以泪洗面，织布不成。其深层含义则是暗示出多情的妻子因思念丈夫而魂不守舍，心绪不宁。
“河汉清且浅，相去复几许”
照应诗的开头，描写牵牛星和织女星相隔的银河又清又浅，相距又有多远呢？河水既清且浅，本可涉水而过，相聚有期。
“盈盈一水间，脉脉不得语”
尽管他们只相隔一条水清且浅的银河，但只能含情相视不得互诉衷肠。

这是第二部分， 这部分交代了织女痛苦的缘由，抒发了织女心中咫尺天涯的哀怨。
返回
叠音词的运用是这首诗在艺术上的最大特色。叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，深切地表现了景中情，情中景，显得韵味深长，哀婉动人，增强了诗歌的形象性和抒情性，增添了诗歌的音律美和修辞美。
迢迢:写牵牛星的距离远
皎皎:写织女星之明
纤纤:写素手之细
札札:写织机的声音(织布繁忙)
盈盈:写银河水的形态清且浅
脉脉:写人的相视之神情：脉脉含情
叠字的表达效果
返回
１.层层深入，情景并生，兴象玲珑
不成章，零如雨，牵牛星，河汉女……
２.叠词巧妙，情趣盎然，质朴清丽
迢迢，皎皎，纤纤，札札……
返回
牵牛星处在遥远，
织女星皎洁明亮。
织女摆动纤纤素手，
织机“札札”作响。
一天织不出一匹布，
泪落如雨流淌。
银河既清且浅，
相距又有多远？
仅仅是一水之隔，
却只能含情相视不得互诉衷肠。
返回
鹊桥仙　秦观

　　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度．金风玉露一相逢，便胜却人间无数．
　　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
作业：
１.背诵全文
２.记住课文下的注释
返回
曹 操
短 歌 行
返回
题解
知识背景
讲解
写作特色
拓展
补充
《短歌行》原乐府《相合歌·平调曲》名。“长歌”和“短歌”是指歌词音节的长短而言。题目与诗歌的内容没有必然联系。曹操等建安文人多以乐府旧题写时事，此诗即是。这首诗抒发了作者感叹时光易逝，去日苦多，功业未成的苦闷和要求招纳贤才，建功立业的情怀。
返回
曹操（155——220），字孟德，东汉末年沛国谯郡（今安徽亳县）人，是东汉末年著名的政治家、军事家和文学家。他二十岁被举为孝廉，参加过镇压黄巾起义，迁为济南相。后来起兵讨伐董卓，迎汉献帝迁都于许昌（今河南许昌），挟天子以令诸侯。他掌握了朝廷的大权，官至丞相及大将军，封魏王。他削平群雄，击灭袁术、袁绍，统一北方，形成了与吴、蜀鼎立的局面。曹操死后，其子曹丕称帝，以魏代汉，曹操被追尊为“武帝”。
　　曹操在文学上也有重要的成就，能文善诗，文章风格清俊通脱，简约严明。代表作《蒿里行》《短歌行》《步出厦门行》等，今有《曹操集》传世。
写作背景：
　　据考证，这首诗作于曹操的晚年，即东汉末年的建安十三年（２０８）曹操大败于赤壁之战以后．当时的曹操已经５３岁了，年事渐高，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬．但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业．
返回
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
当:应当.

译文: 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！

评析:抒发了作者对人生有限，生命易尽这个自然宿命的无限感慨.面对美酒，本应放歌及时行乐,但人生太短,美好时光流失太多.此诗句带有明显的感伤苍凉的情调.
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

译文:席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

评析:”借酒消愁愁更愁”,诗人慷慨高歌,以美酒消愁,寄托忧思.
“忧”:未能统一中国，而时不我待的忧.从而揭开了下面渴于招纳贤才的心情.
第一层作者借酒抒情，以悲凉的情调感叹时光易逝,人生短暂。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今.
衿:衣领. 悠悠:长远的样子，用以形容情思绵绵不断. 但:只.

译文:那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。

评析:化用典故<诗经/郑风/子衿>.表达了作者思慕贤才,诛求贤才的急切心情.
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙.
呦呦 : 鹿的鸣叫声. 苹:艾蒿

译文 :阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

评析:化用<诗经/小雅/鹿鸣>,来表达对贤才的礼遇,尊重贤才.突显自己因贤才求之不得而忧到贤才远道来归附自己而喜不自胜的心情.
第二层抒发了作者对贤才的渴望，表明自己对嘉宾的礼遇.
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
掇:通”辍”,中途停止.

译文:皎洁在天明亮，什么时候才停止运行？我的忧愁来自心中，至今不能断绝.

评析:作者将贤才比做高悬夜空的皎皎明月,突出了贤才的高风亮节,博学多才,加深诗人对得到贤才的灼灼心情.
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
陌:东西方向的小道. 阡:南北方向的小道. 枉:枉驾屈就. 存:问候,探视. 契:投合. 阔:疏远,别.

译文:远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

评析:这四句又一折笔,写贤才到来则欣喜若狂的情态,进一步深化主题.
第三层继续写思念贤才的渴望，写”忧思”的原因.
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
匝:环绕一周.

译文:明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去.绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

评析: 以乌鹊喻贤才,比喻贤才寻找归宿,但无所依托,表达了作者的惋惜之情.
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

译文:高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔.只有像周公那样见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物礼待,才能使天下人心都归向我。

评析: 化用典故,表示作者原以像山一样高海一样深的胸怀，效法周公广纳贤才一定天下.
第四层表明作者虚心纳士,竭尽诚心,不遗余力的态度.
返回
青青子衿,悠悠我心.纵我不往,子宁不嗣音?-------<诗经/郑风/子衿>
情人青色的衣领,令我情思悠长.纵我没有去你那里,难道你就不能和我保持联系吗?
嗣:继续.
其他的典故,请看课文下面的注释.
返回
１.用典贴切．
诗中两次借用＜诗经＞，并借用＜管子＞，＜史记＞的典故，以抒发个人的感慨，表达对贤才的渴望与倾慕．
２.通脱清峻，直抒胸臆，豁达开朗．
此诗语调慷慨激昂，超凡脱俗，不拘小节．如：对酒当歌，慨当以慷，忧思难忘等诗句．诗人以广阔的胸怀接纳各种贤才，愿以周公自比．如：周公吐哺，天下归心等．
返回
“比兴”
明明如月，何时可掇
把贤者比喻为高空的明月
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
表明优待贤才的态度。
“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。
“乌鹊南飞，绕树三匝”比贤士们还没有归宿。
“山不厌高，海不厌深”喻用人要“多多益善”等。
比
兴
《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞． 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。
说说这首诗说了什么思想内容？
返回
什么是歌行体？
　　　歌行体诗是古代诗歌的一体,汉魏以下的乐府诗常题名为“歌”或“行”二者名虽不同,其实并无严格的区别.后遂统称“歌行体”.<唐音审体>谓:“歌行本出自乐府,然指事咏物...形式较自由”.语言通俗流畅,文辞比较铺展.“行”,有“乐曲”的意思. 　　歌行体的特点是格式节奏上没有严格要求，也不讲究平仄，字数五七言为主，可参差不齐，可变韵。亦称古诗、古风。
什么是“建安文学”？
　　　是指建安时期，对一群文人创作出来的具有相同风格的诗歌散文作品的一个文学称呼．这个时期的代表人物有曹操、曹植、陈琳等。他们的诗歌形成了后来称为“建安风骨”的传统。
什么是“建安风骨”？
　　　是指建安文学（特别是五言诗）所具有的鲜明爽朗、刚健有力的文风，它是以作家慷慨饱满的思想感情为基础所表现出来的一种艺术风貌。
建安文学的思想内容：
１.反映当时动荡乱离的社会现实和民生的疾苦。如曹操的《蒿里行》、陈琳的《饮马长城窟行》、蔡琰（文姬）《悲愤诗》。
２.是抒发个人的理想，抱负与情感心志。如曹操《短歌行》、曹植的《白马篇》。
建安文学总的来说体现了很强的现实主义精神和奋发向上的积极进取精神。
建安文学的艺术特征：
１.它继承和发扬了汉乐府的现实主义精神，真实地反映了时代的社会生活，具有充实的内容。对时代乱离的反映及个人情志的抒发，形成了慷慨悲凉的主体风格。
２.建安文学总体上说境界比较开阔，自由通脱。
３.建安诗歌以五言为主，亦有四言、杂言等，而以五言成就最高，为五言诗的发展铺平了道路。
建安文学代表作家：
“三曹”：曹操、曹丕、曹植。其中曹植是最杰出的诗人。曹丕的《燕歌行》是我国诗歌史最早的一首完整的七言诗。

“七子”：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干。

“一蔡”：蔡琰是建安时期著名的女诗人。
返回
白马篇　曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
返回
归园田居
‘不为五斗米而折腰’的五柳先生
陶潜其人
关键字词
翻译
提问
拓展
陶渊明（３６５？～４２７），又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江附近）人。 他出身与没落的地主家庭，父亲早死，少年时代生活贫困．青年时代曾怀着建功立业的壮志，几次出仕，２９岁时出任江州祭酒，不久就辞官归隐．后来曾任镇江参军，彭泽令等职．公元４０５年，他担任彭泽令才８３天，就离职回乡．从此过着躬耕自给的田园生活，终身不仕，与６３岁时贫困而死．死后他的朋友私谥他为“靖节”，所以后代称他为“靖节先生”．
　　　他是我国文学史上杰出的田园诗人．他的代表作：《饮酒》 《归去来兮辞》《五柳先生传》 《归园田居》 等．
返回
记住下面各字的意思：
适：适应．　　　　　韵：性格气质．
尘网：尘世的网罗，比喻庸俗污浊的官场．
羁鸟：关在笼子里的鸟．
池鱼：养在池中的鱼．
守拙：安守本分．　　　暧暧：昏暗，模糊不清的样子．
依依：依稀可辨的样子．
墟里：村落．
自然：指田园．
返回
从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。
错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
返回
1.本诗可分为三层，请同学们划分出来，并概括其内容？
第一层开头到“守拙归田园”．写归园田前的情况．
第二层“方宅十余亩”到“虚室有余闲”．写归园田后的生活情况，描写了田园生活的乐趣．
第三层最后两句．这是对全诗的总结．
２.快速诵读第一层，回答下列问题．
（１）“误落尘网中”，为什么要用“误落”不用“跌落”？说说作者对其所包含的思想感情？
　　“误”包含了无限的辛酸和无奈．既是对自己出仕官职的感叹，又是对尘网般的官场的蔑视
（２）作者一“羁鸟”和“池鱼”为喻，表达了作者什么样的思想感情？
　　　表达了作者自己渴望摆脱束缚向往回归农村的急迫心境和心恋田园的情怀．
３.快速阅读第二层，回答下列问题？
（1）作者采用什么样的写作手法？
　　　描写，白描
（2）作者采用什么样的描写顺序?
远→近→远
（3）如果把”狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”这两句去掉,你们觉得妥当不?为什么?
不妥,前面的诗句属于近景描写,如果把这两句删掉,则文意显得太清静,没有生气,也不会是作者追求的田园生活.
(4)作者这样描写的田园生活你们喜欢吗?为什么?
4.第三层最后两句在全诗起到了什么作用?
诗的最后两句,用一个比喻,一方面表示了对做官的反悔,一方面表达出冲出罗网,返回大自然的无限乐趣.卒章显志,紧扣主题,照应开头.
5.请同学们归纳这首诗歌的主题?
诗歌描写了诗人摆脱污浊的官场,来到清新的农村后,重归田园时的自由生活，新鲜感受和由衷喜悦、愉快的心情。在诗人的笔下，田园与浊流纵横的官场相对立的理想洞天，寻常的农家景象无不显现出迷人的诗情画意。
返回
其二∶
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三∶
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
其四∶
久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”，此语真不虚！
人生似幻化，终当归空无。
其五∶
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
《饮酒》其五：
     结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
采菊东篱下，悠然见南山。刻画了诗人自己的形象，能说出这是一个怎么样的形象？包含了诗人怎样的志趣？
悠然自得的诗人形象；包含着诗人超尘脱俗，热爱自然的情趣
返回
作业：
1.背诵全文。
2.复习这个单元的所有诗歌.
3.体会陶渊明的《归园田居》，以家乡美为主题，写一篇400字以上的小作文。
返回