河中石兽
纪昀
俗话说，“没有调查，就没有发言权”。遇到问题，如果不从实际出发，而是主观臆断，就容易得出错误的结论，甚至闹出笑话来。“河中石兽”的故事就证明了这个道理。
新课导入
学习目标
1.积累文言词汇，理解文章内容。
2.理解实践出真知的道理。
纪昀
纪昀（1724-1805），清代学者、文学家。《四库全书》总纂官，著有文言笔记小说《阅微草堂笔记》。
沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石
兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求
石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹
数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
靠近
河边
pĭ
倒塌
一起
经过
年
募集
寻找
终于
zhào
船桨，这里指划（船）
yè
拖着
踪迹
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“ 尔辈不
能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴涨

携之去？乃石性坚重， 沙性松浮，

湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，

不亦颠乎？”众服为确论。
讲学，教书
你们
推究
事物的道理
这
fèi
木片
怎么
被
带
是
坚硬沉重
yān
埋没
众人佩服他的话，认为是正确的言论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，

当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，

水不能冲石，其反激之力，必于石下迎

水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至

石之半，石必倒掷坎穴中。
凡是
失落
应当
上下句之间表原因
水
的
形成
坑穴
等到
倾倒
如是再啮，石又再转，转转 不已，

遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；

求之地中，不更颠乎？”如 其言，果

得于数里外。然则 天下之事，但知其

一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤？
像这样
一再翻转
停止
于是
sù
逆流而上
固然
依照
找到
既然这样，那么
只
主观地判断
古今异义
古
今
干
岸
不潮湿
阅
经历
看
物理
事物的道理
一门学科
是
这
表判断的动词
已
停止
已经
一词多义
之
闻之笑曰
代词,代顺流而下寻找石兽这件事
沿河求之
代词,代石兽.
一老河兵闻之
代词,代讲学家的话.
当求之于上流
代词,代石头.
其反激之力
的
至石之半
的
求之下流、求之地中
代词,代石兽
然则天下之事
的
读课文，概括寻找石兽的方法
僧
僧
顺流而下
讲学家
原地沙下
老河兵
求之于上流
果得于数里外
失败
原地水中
不可得
无迹
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
上游
下游
你怎样理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？
寺僧： “阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定，但不深思熟虑而盲目行动。
讲学家：空谈事理，不切合实际
老河兵：能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，实事求是。
老河兵为什么能提出正确的判断？

常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析
细节描写增加文章的可读性
讲学家的“笑”
包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态
老河兵的“笑”
流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜
故事说明了一个什么道理？
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解，就主观臆断。
本文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？
生活学习中要注意理论联系实际，不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律，不做空头理论家。
课内小结
本文围绕寻找河中石兽这一线索，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，在文末以议论的方式点明自己的观点!
说明了任何事都不能主观臆断，实践出真知。希望我们遇事要多动脑筋，分析各方面的因素，不做空头理论家，少闹和讲学家一样的笑话。