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陋室铭
铭——原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
题目解析
本文“陋室铭”，意思是刻在简陋居室里的文章。
本文选自《全唐文》。
作 者刘禹锡（772——842），
字梦得，唐代诗人，文学家
哲学家。曾中进士，官授监
察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，
反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败
后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是
他贬为和州刺史时在任上写的。
作家作品简介

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陋室铭
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
可以/调/素琴，阅/金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
(唐)刘禹锡
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
初读课文
陋室铭
刘禹锡
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整体感知，疏通句意
对照课下注释，疏通全文。

（同学之间可以交流、讨论一下）
有仙则名：
有龙则灵：
斯是陋室：
惟吾德馨：
苔痕上阶绿：
草色入帘青：
谈笑有鸿儒：
往来无白丁：
无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形：
何陋之有？
出名
灵异
这
惟：只
德馨：品德高尚
长到
映入
指琴瑟、箫管等乐器，
这里借代奏乐的声音。
案牍：官府的公文
劳形：使身体劳累
倒装句，之：表宾语前置
意思是：有什么简陋的呢？
有学问的人
没什么学问
的人
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译文
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻
名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。
第
一
层
运用比喻、对偶起兴，以虚衬
实，以山水引出陋室。“仙、龙”
都是暗喻品德高尚的人。
“陋室”二字扣题，“德馨”一语
统领全篇，以下文字皆由此生
发出来。
？
修辞
作用
？
作用
含义
点明全文主旨，
说明房屋虽然简陋，
但室主人品德高尚，
就不仅不觉其“陋”
反而能显出其高雅。
第
二
层
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。
？
写
什
么
以景色之雅 见“惟吾德馨”
明“陋室”不陋
写陋室幽雅、恬静的自然环境。
写陋室来往客人之高雅，
可知室中主人也是一样的高雅。
写室中事。可见主人高雅脱俗的
情致，怡然自得的神情。
居室环境清幽
交往人物高雅
日常生活脱俗
“陋室不陋”
处处紧扣
“惟吾德馨”
第
三
层
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？
运用类比，引古贤之名
室证“陋室”，意在以古代圣
贤自比，表明自己也具有古
代名贤的志趣和抱负。
？
与前文“斯是陋室”遥相呼应，
这是全文的画龙点睛之笔。突出
表明作者安贫乐道、淡泊宁静的
情怀。
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回忆落实，把握主旨
2．你知道统领全文的词语是什么吗?
3、 为什么作者能让“陋室不陋”， 你能用文中的一句话来回答吗？
1．本文是从哪几个方面来写陋室的?
请同学们试着归纳概括出来。
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3、 为什么作者能让“陋室不陋”， 你能用文中的一句话来回答吗？
斯是陋室，惟吾德馨。
（中心句）
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4、作者在文中想表达一种怎样的思想感情呢 ? 这是什么写法 ？
托物言志
陋室
（志）
（物）
德 馨
安贫乐道、
淡泊宁静
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可以调素琴，阅金经
谈笑有鸿儒往来无白丁
无丝竹之乱耳无案牍之劳形
苔痕上阶绿，草色入帘青
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
何陋之有
山——（仙）名
水——（龙）灵
陋
室
不
陋
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背诵全文
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赏析课文，评论古人
谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶俗同流合污，保持坚贞的操守，所以陋室不陋。
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公仆铭

位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”
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教师寄语
不必因出身贫寒而自卑
也不必因居于豪宅而炫耀
只要有高尚的情操和坚持不懈的努力
就能拥有充实的人生！
不管世事如何变迁
给自己在心底留一块净土