阅读下面两幅对联，说出其中的两位历史名人分别是谁？这里有两处文学圣地，你知道吗？分别在哪里？
文学圣地一日游
草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。
陋室有德馨，刘禹锡安贫乐道不改高洁之志。
杜甫
刘禹锡
四川成都杜甫草堂
文学圣地一日游
文学圣地一日游
安徽和州刘禹锡陋室
课外拾趣
气出来的《陋室铭》
刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。
课外拾趣
你知道吗
铭是古代刻在器物上用来
警戒自己或者称述功德的文字，
后来成为一种文体。这种文体
一般都是用韵的。
《陋室铭》题解
铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
《陋室铭》题解
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
押的是ing 和in韵
速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？
你知道吗
商汤盘铭: 苟日新,又日新,日日新。
你知道吗
“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。
你知道吗
中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。
中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。
中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。
座右铭大全
世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
你的座右铭是什么？有什么特殊含义？
你知道吗
古代诗人被称为诗豪的是谁？
刘禹锡
作者简介：
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。
初读课文
以自己喜欢的方式熟读课文。并完成下列探究任务。
1、圈出文中你所不熟悉的字词。
2、划出朗读的节奏。
1.辨音识字：
德馨(xīn) 苔(tái)痕
案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú)
西蜀(shǔ) 何陋(lòu)
调素琴(tiáo)
读准节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”
名家朗诵
欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。
各组推选一位实力最强的一位，代表本组进行朗诵比赛，朗诵内容《陋室铭》。
小试牛刀
再读课文圈出文中你不熟悉的字词和句子。提交全班讨论。看谁提的问题数量多而质量高!
质疑探究
有仙则名：
有龙则灵：
斯是陋室：
惟吾德馨：
苔痕上阶绿：
草色入帘青：
著名
灵异
这
惟：只是
德馨：品德高尚
长到
映入
质疑探究
谈笑有鸿儒：
往来无白丁：
无丝竹之乱耳：

无案牍之劳形：
指合奏乐器的声音。
案牍：官府的公文
劳形：使身体劳累
有学问的人
没什么学问的人
扰乱
质疑探究
可以调素琴，
阅金经：
调弄，这里是弹奏的意思
用泥金书写的佛经
何陋之有？
是有何陋的倒装句，
意思是：有什么简陋的呢？
质疑探究
效果检测
1.一词多义：
名：有仙则名
遂以名楼
卷卷有爷名
是：斯是陋室
是吾剑之所从坠
(著名)
(命名)
(名字)
(判断动词)
(这儿)
之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

孔子云：何陋之有

马之千里者
效果检测
（助词，取消句子独立性不译)
(宾语前置的标志，无义)
(定语后置的标志)
2、找出课文中对偶句
(1)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
(2)苔痕上阶绿，
草色入帘青。
(3)谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
效果检测
2、找出课文中对偶句
(4)调素琴，
阅金经。
(5)无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
(6)南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。
效果检测
3、翻译句子
效果检测
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
译：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。(也就不感到简陋了)
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青：
译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
3、翻译句子
效果检测
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
译：没有合奏乐器的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
(3)可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
1、作者怎么样引出陋室的？

2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？
山 水
比喻起兴
山 仙
水 龙
陋室 德馨(中心)
研读课文
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？
4、从哪些方面看得出来？
陋室不陋
景——环境优美
人——交友高雅
事——生活闲适
研读课文
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面——实写
反面——虚写
高雅脱俗
不慕富贵
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？
6、作者在本文提到他们有何作用？
自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。
研读课文
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
研读课文
安贫乐道，高洁伟岸
托物言志
陋室铭
设喻引题
山
仙
水
龙
比喻起兴
陋室
德馨
陋室不陋
环境优美（清幽景）
生活情趣（高雅事）
引古贤以自况
反诘点题
交友高雅（不俗人）
陪衬比喻 　托物言志
安贫乐道 高洁伟岸
（君子之德）
小结课文
举例说出修辞手法　和　论证方法
比（喻）（起）兴　　　　　　　　　
对比
借代 　　
对偶 （对仗）
拟人
反问、引用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
举例　　　　　　　　
类比
“何陋之有？”
苔痕上阶绿，草色入帘青。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
诸葛庐
子云亭
颜回巷
中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。
象征手法：　　托物　　　言志

论证方法：对比论证、例证、引证
修辞手法：比兴对比对偶反问引用
本节小结
填空
1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
5、文末提到三位古人,起什么作用?
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
引古人自况，陪衬比喻。
穿越时空
看图背书
山不在高，有仙则名；

水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，
惟吾德馨。
苔痕上阶绿，
草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳神。
调素琴
阅金经
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛庐
子云亭
诸葛庐
子云亭
孔子云：
何陋之有？
学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，针对他的这种思想，你将怎样来劝告他。
迁移拓展
新陋室铭
分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
迁移拓展
“× ×你好，我觉得你这个铭文写得很有文采，看出你语文基础功非常好，这一点我真是自愧不如，不过这种对待学习的思想我却不敢苟同，我们学习既不是为文凭、也不是为别人学，而是为增长知识，提高道德修养，以便将来可以为祖国尽自己的一份力量······”
迁移拓展
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 ——魏徵