第22课 承上启下 的魏晋南北朝文化 二
魏晋南北朝时期的主要文化(一)
南朝
北朝
北魏
著名数学家、天文学家
著名农学家
杰出的地理学家
《缀术》
《齐民要术》
《水经注》
数学、天文学机械制造方面都有很大的成就，其中最突出的是把圆周率推算到小数点之后七位数，较国外早近千年。
编成我国现存的第一部完整的农业科学著作。
写出综合性地理学专著
东汉末年：
书法逐渐成为艺术。
汉字的演变：
小篆
隶书
楷书
行书
草书
书法成为一门艺术：
金文
甲骨文
大篆
竹帛书
一、大放光彩的书画艺术
1、书法家王羲之
哪一个同学知道王羲之 的有关故事？
(1)魏晋时期字体的分类：
篆书-----隶书-----楷书-----草书-----行书
思考王羲之的字体有何特点？
(2)王羲之的字的特点：①端秀清新；②飘若浮云；③矫若惊龙。
同学们思考一下：王羲之的代表作是什么？以及其代表作品有什么地位？
东晋人,他的字或端秀亲新,或“飘若浮云，矫若惊龙”，被后人称为“书圣”。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
一、大放光彩的书画艺术
1.“书圣”王羲之
天下第一行书 ── 《兰亭序》(摹本）
同学们知不知道王羲之有何别号？
请同学们阅读教材上的材料，思考下面的问题：王羲之的书法艺术在书法史上占有重要的地位，他的字为后人所崇尚，他为什么能取得这样的成就？我们从中可以得到 什么启示？
他能取得这样的成就，在于他有立志专精，勤学苦练的精神。
从教材中的哪些内容可以看出王羲之为何喜欢鹅？
二、传神的绘画
1、东晋画家顾恺之
顾恺之：《女史箴图》(摹本）
顾恺之《洛神赋图》全卷
《洛神赋图》第一卷（局部摹本）
2、顾恺之的代表作是《女史箴图》、《洛神赋图》；其作品的特色是：笔下人物线条优美、活泼传神、富有个性。
请同学们说说顾恺之的画为什么达到活泼传神的境界？
三、佛教盛行和《神灭论》
请同学们思考下面的问题：
1、《神灭论》的作者是谁？
作者是范缜
2、《神灭论》的主要内容是什么？
主要内容：阐述了无神论思想；认为人的肉体和精神是互相结合的，有了肉体，才有精神，肉体死了，精神也随着消失。
佛教盛行
社会动荡不安，人们信佛以求摆脱现实苦难，统治者的大力扶持。
寺庙的大量修建，人民的负担更加沉重。
佛寺广占良田，人民的负担更加沉重。
二、佛教的盛行和《神灭论》
原因：
表现：
影响：
《神灭论》产生
原因：魏晋南北朝时期，佛教盛行。
1、魏晋南北朝时期，社会动荡不安。
2、为摆脱现实苦难，人们纷纷信仰佛教。
3、统治者大力扶持。
内容：阐述了无神论思想
1、人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体才有精神；
2、肉体死了，精神随之消失
意义：
1、揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统传输了无神论思想。
2、《神灭论》是我国古代思想史上的宝贵遗产。
“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”
宗教与哲学
1、道教的发展变化
①想一想，和东汉时期相比，道教发生了什么变化？
道教源于民间,在东汉中后期,逐渐具备宗教的基本特征,形成独立的宗教.最初,它在下层民众中影响较大,成为民间结社、甚至农民起义的精神工具.魏晋南北朝时期，道教发生分化。一些道教理论家对它进行改造，使这一宗教逐渐为统治思想所接纳。
②这一时期著名的道教理论家是谁？他们对道教进行了怎样的改造？
东晋人葛洪把儒家学说的社会伦理也作为道教的指导思想，同时大谈采药炼丹，养生延年，修道成仙。道教变成为封建统治者服务的宗教。南朝时，陶弘景进一步在道教教义中融入儒家学说，而且吸收佛教教义，还把封建等级制度引入道教的神仙世界，建立起道教的神仙体系。经过陶弘景的改革，民间道教已完全改变成了正统的道教。
宗教与哲学
③应如何评价当时的道教？
东晋南朝时期的道教经过改造，与儒家思想结合，成为统治者的工具；同时吸收佛教诫规，模仿佛教组织，发展势力；但当时道教的炼丹、求仙，对于医学、化学和健身等方面起了很大的促进作用。
宗教与哲学
2、佛教的盛行
① 魏晋南北朝时期佛教盛行的原因是什么？
魏晋南北朝时期。封建国家分裂，社会动荡、战乱不息的乱世为佛教的广泛传布提供了社会环境。在苦难中挣扎的穷苦百姓，希望在精神上得到解脱，佛教宣扬的灵魂不灭、生死轮回、因果报应，让他们从中得到虚幻的慰籍。统治者也需要佛教，佛教有一整套系统的教义，可以借助它来控制人们的思想，麻痹人们的斗志。
宗教与哲学
③佛教的盛行影响有哪些？
佛寺广布，僧尼众多；佛寺在政治、经济上有很大势力。
② 佛教的盛行表现在哪两个方面？
①佛教也给社会带来了严重的危害。 ②出现反佛的思想。③与佛教有关的建筑和石窟艺术得到迅速发展，一些高僧在翻译佛经方面做了一些工作，促进了中外文化交流。
宗教与哲学
反佛与灭佛
其一，范缜从理论上给佛教以沉重打击。范缜的《神灭论》轰动一时。矛头直指佛教灵魂不死，即神不灭的说教。
其二，北魏太武帝灭佛，北周武帝灭佛。
①在佛教炽盛的时代，有哪些人起来反佛、灭佛？
宗教与哲学
《神灭论》的主要观点是：人的精神和肉体是互相结合着的。有了肉体，才有精神；肉体死亡了，精神也随之消失。
范缜的《神灭论》是要唤醒民众，动摇统治阶级的精神堡垒。他是继东汉王充之后又一位唯物主义大思想家。《神灭论》在我国古代思想史上有着重要的地位。是宝贵的文化遗产。
②范缜《神灭论》的主要观点是什么？
宗教与哲学
道教：东汉时形成，主要经典是《太平经》，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自食其力。（主要有太平道和五斗米道）。
佛教：西汉末年经中亚传入；东汉明帝派人到西域求佛法，在洛阳建白马寺。
唯物主义思想：战国时期的荀子提出“制天命而用之”，认为星坠日食，刮风下雨，春生夏长都是自然现象；东汉前期，王充著《论衡》，认为“人死不为鬼”反对天降灾祸。
知识连接
阅读下列材料：
材料1：“人之所生者，精气也，死而精气灭，能发精气者，血脉也，人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？”
——《论衡·论死篇》
材料2：“神之于质，犹利之于刃，形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也；然舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在？”
——《神灭论》
回答：
（1）从材料1和材料2中判断是哪两位思想家的主张，并加以分析。
 （2）分析材料1和材料2产生的社会背景。
 （3）比较材料1与材料2的异同。
（1）东汉的王充和南朝的范缜。
王充认为：人生靠精气，人死精气消亡，形体腐朽，不能成鬼。范缜认为：人的精神和肉体是相互结合的，肉体好比刀刃，精神好比锋利，没有刀刃，就不会有锋利，没有肉体就不会有精神。
（2）西汉时期出现“天人感应”论即天是万物的主宰，可以降福祸于人间的迷信思想，王充反对迷信，对此进行批判。魏晋南北朝时期佛教盛行，统治者利用宗教统治人民，因此大力宣扬佛教。佛教宣扬转生来世，针对佛教的谬论，范缜发表《神灭论》。
（3）同：都是无神论，承认精神和肉体是相互结合的。异：材料1，精气灭血脉枯，死不能成鬼。材料2，无刃无利。
佛教的盛行推动了石窟艺术的巨大发展
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
三、辉煌的石窟艺术
代表：
特点：
宏伟精巧，继承了秦汉以来我国的艺术传统，也吸收了外来佛教艺术的特点。
云冈石窟
位于山西大同市西郊，现存53窟，佛像5万余尊。
其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄伟，面部丰满而柔和，两肩宽厚，是云冈石窟的代表作品。
是中国三大石窟艺术宝库之一，从北魏孝文帝迁都洛阳前后开始动工开凿，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋诸朝，雕凿不绝。据统计，东西两山现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块。 共有近11万尊大小佛像，虽经一千多年的风化和上世纪30年代外国掠夺者的盗窃破坏，仍然保持了相当可观的面貌。
龙门石窟
位于今河南洛阳市南的龙门山。
我们应当怎样对待石窟的宗教内容与艺术形式？
统治者开凿石窟是为了宣传宗教迷信，但是它们同时也是古代艺术家和劳动人民智慧的结晶。它们以令人惊叹的浩大工程、雄伟的气魄和优美动人的艺术形象显示了中华民族的伟大创造力。也吸收了外来佛教的艺术特点，是中外艺术结合的结晶。我们应当保护它、爱护它。
请同学们看教材，思考 并完成下面的表格的内容：
云冈石窟
龙门石窟
山西大同
河南洛阳
完成于孝文帝迁都前
完成于孝文帝迁都之后
继承了秦汉以来造型艺术的传统风格，　　　同时吸收了佛教艺术的特点。
想一想？
王 羲 之
东 晋
《兰 亭 序》
《女史箴图》
《洛神赋图》
山西大同：云冈石窟
河南洛阳：龙门石窟
魏晋南北朝的艺术成就
练习训练：
1、书法逐渐成为一种艺术是在（　　　）
A、西汉末年　B、东汉末年　C、三国时期　D、南北朝时期
2、被后人称为“书圣”的是（　　　）
A、王羲之　　B、王献之　　C、颜真卿　　D、钟繇
3、魏晋南北朝时期，最为出色的画家是（　　　）
A、王羲之　　B、陶渊明　　C、钟繇　　D、顾恺之
4、有“天下第一行书”的美誉的是（　　　）
A、《兰亭序》　　　　B、《孔雀东南飞》　　　　　　　　　C、《十五从军征》　　　　D、《洛神赋图》　　　　　　　　　
5、南朝时最著名的无神论思想家是（　　　）
A、王充　　B、张衡　　C、范缜　　D、祖冲之
6、产宣传佛教，统治者命人在许多地方辟山削崖，开凿石窟，雕造佛像开始于（　　　）　　　　　　　　　　　　　　　　
A、南朝　　B、北朝　　C、西晋　　D、东晋
B
A
D
A
C
C
7、关于石窟艺术表述不正确的是（　　　）
A、吸收外来佛教艺术的特点　　B、佛教盛行的产物
C、体现了田园诗意境　　　　　D、是雕刻艺术的宝库
8、魏晋时期，书法字体由＿＿＿、＿＿＿、转到＿＿＿、草书和行＿＿＿也逐渐流行。
9、东晋的顾恺之擅长画人物，他的一生创作很多，流传至今的有摹本《＿＿＿＿＿＿》和《＿＿＿＿＿＿＿》。
10、简要说明在魏晋南北朝时期艺术方面取得的成就有哪些？
C
篆书
隶书
楷书
行书
洛神赋图
女史箴图
（1）书法艺术形成，书法家辈出。王羲之是这一时期最杰出的书法家，楷、行、草等书体无不擅长，被尊为“书圣”，《兰亭序》是传世之作；北魏的“魏碑”对后世也颇有影响。
（2）绘画艺术进一步发展。顾恺之是其中最杰出的画家，他擅长人物画，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》。
（3）雕刻艺术为世界所瞩目，云冈石窟、龙门石窟是我国石雕艺术的宝库。
提高训练
11、阅读下面材料：
　　“人的精神和肉体是互相结合着的，有了肉体，才有精神；肉体死亡精神也随着消失。”
请回答：
（1）上段话是谁的认识？反映了他的什么思想？
（2）他的代表作是什么？他生活在什么时期？

（3）东汉时有一位学者的思想与上段材料相近，这个人是谁？
范缜；无神论思想。
代表作是《神灭论》。南朝
王充