宗定伯
南阳宗定伯，年少时，夜行逢鬼。问曰：“谁？”鬼曰：“鬼也。”鬼 曰：“卿复谁？”定伯欺之，言：“我亦鬼也。”鬼问：“欲至何所？”答 曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”共行数里。鬼言：“步行太 亟，可共迭相担也。”定伯言：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿 太重，将非鬼也？”定伯言：“我新死，故重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无 重。如是再三。 定伯复言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌？”鬼曰：“唯不喜人唾。” 于是共道遇水，定伯因命鬼先渡；听之了无声。定伯自渡，漕漼作声。鬼复 言：“何以作声？”定伯曰：“新死不习渡水耳。勿怪！”行欲至宛市，定 伯便担鬼至头上，急持之。鬼大呼，声咋咋，索下。不复听之，径至宛市中。 着地化为一羊，便卖之。恐其便化，乃唾之。得钱千五百，乃去。于时言： “定伯卖鬼，得钱千五百。”
（《搜神记》）
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吴王小女
吴王夫差小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韩重，年十九，有 道术，玉悦之，私交信问。许为之妻。重学于齐鲁之间。临去，嘱其父母使 求婚。王怒，不与女。玉结气死，葬阊门之外。三年，重归，诘其父母，父 母曰：“王大怒，女结气死，已葬矣。” 重哭泣哀恸，具牲币，往吊于墓前。玉魂从墓出，见重流涕，谓曰：“昔 尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿，不图别后遭命，奈何。”玉乃 左顾宛颈而歌曰： 南山有乌，北山张罗，乌既高飞，罗将奈何！ 意欲从君，谗言孔多，悲结生疾，没命黄垆。 命之不造，冤如之何！羽族之长，名为凤凰。 一日失雄，三年感伤，虽有众鸟，不为匹双。 故现鄙姿，逢君辉光，身远心近，何当暂忘！ 歌毕，欷歔流涕，邀重还冢。重曰：“死生异路，惧有尤愆，不敢承命。” 玉曰：“死生异路，吾亦知之，然今一别，永无后期，子将畏我为鬼而祸子 乎？欲诚所奉，宁不相信？”重感其言，送之还冢。玉与之饮宴，留三日三 夜，尽夫妇之礼。临出，取径寸明珠以送重曰：“既毁其名，又绝其愿，复 何言哉！时节自爱！若至吾家，致敬大王。” 重既出，遂诣王自说其事。王大怒曰：“吾女既死，而重造讹言，玷秽 亡灵。此不过发冢取物，托以鬼神。趣收重！”重走脱，至玉墓所诉之。玉 曰：“无忧！今归白王。”王妆梳，忽见玉，惊愕悲喜。问曰：“尔缘何生？” 玉跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许。玉名毁义绝，自致身亡。重 从远还，闻玉已死，故赍牲币诣冢吊唁。感其笃终，辄与相见，因以珠遗之， 不为发冢，愿勿推治。”夫人闻之，出而抱之，玉如烟然。
（《搜神记》）
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韩凭夫妇
宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。 妻密遗凭书。缨其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而王得其 书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河 大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。 其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之。衣不中手而死。 遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！” 王怒，弗听。使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能 使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈 抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨 夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”；相思之 名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。 今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。
（《搜神记》）
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卢充
卢充者，范阳人。家西三十里有崔少府墓。充年二十，先冬至一日，出 宅西猎戏。见一獐，举弓而射，中之。獐倒，复起，充因逐之，不觉远。忽 见道北一里许，高门瓦屋四周，有如府舍，不复见獐。门中一铃下唱客前。 充问：“此何府也？”答曰：“少府府也。”充问：“我衣恶那得见少府？” 即有一人提一■新衣，曰：“府君以此遗郎。”充便着讫，进见少府，展名 姓。酒炙数行，谓充日：“尊府君不以仆门鄙陋，近得书为君索小女婚，故 相迎耳。”便以书示充。充父亡时虽小，然已识父手迹。即欷歔无复辞免。 即敕内卢郎已来，可令女郎妆严。且语充云：“君可就东廊。”及至黄昏， 内白女郎妆严已毕。充既至东廊，女已下车，立席头，却共拜。时为三日， 为三日毕。崔谓充曰：“君可归矣。女有娠相，若生男，当以相还，无相疑； 生女，当留自养。”敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门，执手涕零。出 门见一犊车，驾青衣；又见本所着衣及弓箭，故在门外。寻传教将一人提■ 衣与充，相问曰：“姻援始尔，别甚怅恨。今复致衣一袭，被褥一副。”充 上车，去如电逝，须臾至家，家人相见，悲喜推问。知崔是亡人，而人其墓， 追以懊惋。 别后四年，三月三日，充临水戏，忽见水旁有二犊车，乍沉乍浮，既而 近岸，同坐皆见。而充往开车后户，见崔氏女与三岁男共载。充见之欣然， 欲捉其手。女举手指后车曰：“府君，见之。”即见少府。充往问讯，女抱 儿还充，又与金碗，并赠诗曰： 煌煌灵芝质，光丽何猗猗！ 华艳当时显，嘉异表神奇。 含英未及秀，中夏罹霜萎。 荣耀长幽灭，世路永无施。 不悟阴阳运，哲人忽来仪。 会浅离别速，皆由灵与祗。 何以赠余亲，金碗可颐儿。 恩爱从此别，断肠伤肝脾！ 充取儿、碗及诗，忽然不见二车处。充将儿还，四座谓是鬼魅，金遥唾 之，形如故。问儿“谁是汝父”，儿径就充怀。众初怪恶，传省其诗，慨然 叹死生之玄通也。 充后乘车入市卖碗，高举其价，不欲速售，冀有识者。忽有一老婢识此， 还白大家曰：“市中见一人乘车，卖崔氏女郎棺中碗。”大家即崔氏亲姨母 也。遗儿视之，果如其婢言。上车叙姓名，语充曰：“昔我姨嫁少府，生女， 未出而亡，家亲痛之，赠一金碗，著棺中。可说得碗始末。”充以其事对， 此儿亦为之悲咽，赍还白母。母即令诣充家迎儿视之。诸亲悉集。儿有崔氏 之状，又复似充貌。儿、碗俱验。姨母曰：“我外甥三月末间产，父曰：‘春 暖温也，愿休强也，即字温休’。”温休者，幽婚也，其兆先彰矣。儿遂成 令器，历郡守二千石，子孙冠盖相承至今。其后植字子干，有名天下。
（《搜神记》）
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苏娥诉冤
汉九江何敞，为交州刺史，行部到苍梧郡高安县，暮宿鹄奔亭。夜犹未 半，有一女从楼下出，呼曰：“妾姓苏，名娥，字始珠，本居广信县，修里 人。早失父母，又无兄弟，嫁与同县施氏。薄命夫死，有杂缯帛百二十匹， 及婢一人，名致富。妾孤穷羸弱，不能自振，欲之旁县卖缯。从同县男子王 伯，赁牛车一乘，值钱万二千，载妾并缯，令致富执辔乃以前年四月十日， 到此亭外。于时日已向暮，行人断绝，不敢复进，因即留止。致富暴得腹痛， 妾之亭长舍，乞浆取火。亭长龚寿，操戈持戟，来至车旁，问妾曰：“夫人 从何而来？车上所载何物？丈夫安在？何故独行？”妾应曰：“何劳问之。” 寿因持妾臂曰：“少年爱有色，冀可乐也。”妾惧怖不从。寿即持刀刺胁下， 一创立死。又刺致富，亦死。寿掘楼下，合埋，妾在下，婢在上，取财物去。 杀牛烧车，车釭及牛骨贮亭东空井中。妾既冤死，痛感皇天，无所告诉，故 来自归于明使君。”敞曰：“今欲发出汝尸，以何为验？”女曰：“妾上下 著白衣，青丝履，犹未朽也。愿访乡里，以骸骨归死夫。”掘之果然。敞乃 驰还，遣吏捕捉，拷问具服。下广信县验问，与娥语合。寿父母兄弟，悉捕 系狱。敞表寿：“常律杀人，不至族诛。然寿为恶首，隐密数年，王法自所 不免。令鬼神诉者，千载无一。请皆斩之，以明鬼神，以助阴诛。”上报听 之。
（《搜神记》）
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李寄斩蛇
东越闽中有庸岭，高数十里。其西北隙中，有大蛇，长七八丈，大十余 围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或 与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长，并共患之。 然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口， 蛇出，吞啮之。累年如此，已用九女。 尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄， 应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。 女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄 之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终不听去，寄自潜行， 不可禁止。 寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石 米糍，用蜜■灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻糍香气， 先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋；寄从后斫得数创。创痛急，蛇因踊出，至 庭而死。寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食， 甚可哀愍！”于是寄女缓步而归。 越王闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东冶 无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
（《搜神记》）
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三王墓
楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成，王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻 重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成，王怒，往必杀我。汝若生 子是男，大，告之曰： ‘出门望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将 雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。王怒， 即杀之。 莫邪子名赤比，后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚 王作剑，三年乃成，王怒，杀之。去时嘱我语汝：‘出户望南山，松生石上， 剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下，石低之上。 即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。 王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之亡去，人山 行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将、莫邪子 也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来， 为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之。立僵。客曰： “不负子也。”于是尸乃仆。 客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。” 王如其言。煮头，三日三夕不烂。头踔出汤中，嗔目大怒。客曰：“此儿头 不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤 中，客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别，乃分其汤肉葬之， 故通名“三王墓”。今在汝南北宜春县界。
（《搜神记》）
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白水素女
晋安帝时，侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七 八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共悯念之，规为娶妇，未 得。 端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶，以 为异物，取以归，贮瓮中，畜之十数日。端每早至野，还，见其户中有饭饮 汤火，如有人为者；端谓邻人为之惠也。数日如此，便往谢邻人。邻人曰： “吾初不为是，何见谢也？”端又以邻人不喻其意。然数尔如此，后更实问。 邻人笑曰：“卿已自娶妇，密著室中炊爨，而言我为之炊耶？”端默然心疑， 不知其故。 后以鸡鸣出去，平旦潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女从瓮中出，至 灶下燃火。端便入门，径至瓮所视螺，但见女。乃到灶下，问之曰：“新妇 从何处来，而相为炊？”女大惶惑，欲还瓮中，不能得去。答曰：“我天汉 中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中， 使卿居富得妇，自然还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已现，不能复留，当相 委去。虽然，尔后自当少差，勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷， 常可不乏。”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。 端为立神座，时节祭祀。居常饶足，不致大富耳。于是乡人以女妻之。 后仕至令长云。今道中素女祠是也。
（《搜神后记》）
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嵇中散
嵇中散神情高迈，任心游憩。尝行西南游，去洛数十里，有亭名华阳， 投宿。夜了无人，独在亭中。此亭由来杀人，宿者多凶；中散心神萧散，了 无惧意。至一更中操琴。先作诸弄，雅声逸奏。空中称善。 中散抚琴而呼之：“君是何人？”答云：“身是故人，幽没。于此数千 年矣。闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。身不幸非理就终，形体残 毁，不宜接见君子；然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。” 中散复为抚琴，击节曰：“夜已久，何不来也？形骸之间，复何足计。”乃 手挈其头曰：“闻君奏琴，不觉心开神悟，恍若暂生。”遂与共论音声之趣， 辞甚清辩。 谓中散曰：“君试以琴见与。”于是中散以琴授之。既弹众曲，亦不出 常；唯广陵散声调绝伦。中散才从受之，半夕悉得。先所受引殊不及。与中 散誓，不得教人，又不得言其姓。天明，语中散：“相与虽一遇于今夕，可 以还同千载；于此长夕，能不怅然！”
（《灵鬼志》）
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刘阮入天台
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取毂皮，迷不得返。经十 三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧， 永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取 水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁。相 谓曰：“此必去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪。 溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向 所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见欣喜。 问：“来何晚耶？”因邀还家。其家筒瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆 施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错。床头各有十侍婢。敕云：“刘阮二郎，经 涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉， 甚甘美。食毕，行酒。有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。” 酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至幕，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令 人忘忧。 十日后，欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还耶？”遂 停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵 君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示 还路。 既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山， 迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
（《幽明灵》）
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卖粉儿
有人家甚富，止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉，爱 之，无由自达，乃托买粉，日往市，得粉便去，初无所言。积渐久，女深疑 之，明日复来，问曰：“君买此粉，将欲何施？”曰：“意相爱乐，不敢自 达，然恒欲相见，故假此以观姿耳！”女怅然有感，遂相许以私，克以明旦。 其夜，安寝堂屋，以俟女来，薄暮果到，男不胜其悦，把臂曰：“宿愿始伸 于此！”欢踊遂死。女惶惧，不知所以，因循去，明还粉店。至食时，父母 怪男不起，往视已死矣。当就殡敛，发箧笥中，见百余裹胡粉，大小一积。 其母曰：“杀吾儿者，必此粉也。”入市遍买胡粉，次此女，比之，手迹如 先，遂执问女曰：“何杀我儿？”女闻呜咽，具以实陈。父母不信，遂以诉 官。女曰：“妾岂复吝死？乞一临尸尽哀！”县令许焉。径往抚之恸哭曰： “不幸致此，若死魂而灵，复何恨哉？”男豁然更生，具说情状，遂为夫妇， 子孙繁茂。
（《幽明灵》）
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新死鬼
有新死鬼，形疲瘦顿。忽见生时友人，死及二十年，肥健，相问讯，曰： “卿那尔？”曰：“吾饥饿殆不自任，卿知诸方便，故当以请见教。”友鬼 云：“此甚易耳。但为人作怪，人必大怖，当与卿食。” 新鬼往人大墟东头，有一家奉佛精进，屋西厢有磨，鬼就捱此磨，如人 推法。此家主语子弟曰：“佛怜我家贫，令鬼推磨。”乃辇麦与之。至夕， 磨数斛，疲顿乃去。遂骂友鬼：“卿那诳我？”又曰：“但复去，自当得也。” 复从墟西头人一家，家奉道，门旁有碓，此鬼便上碓如人春状。此人曰： “昨日鬼助某甲，今复来助吾，可辇谷与之。”又给婢簸筛。至夕，力疲甚。 不与鬼食。鬼暮归，大怒曰：“我自与卿为婚姻非他比，如何见欺？二日助 人，不得一瓯饮食。”友鬼曰：“卿自不偶耳！此二家奉佛事道，情自难动。 今去可觅百姓家作怪，则无不得。” 鬼得去，得一家，门首有竹竿。从门入，见有一群女子，窗前共食。至 庭中，有一白狗，便抱令空中行。其家见之大惊，言自来未有此怪。古云： “有客索食，可杀狗，并甘果酒饭，于庭中祀之，可得无他。”其家如师言， 鬼果大得食。此后恒作怪，友鬼之教也。
（《幽明灵》）
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周处
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎， 并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三 横唯余其一。处即刺杀虎。又入水击蛟，蛟或沉或没，行数十里，处与之俱， 经三日三夜，——乡里皆谓已死，更相庆——竟杀蛟而出。闻里人相庆，始 知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告， 并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死， 况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰耶！”处遂改励，终为忠臣 孝子。
（《世说新语》）
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徐铁臼
宋东海徐甲，前妻许多，生一男，名铁臼，而许氏亡。甲改娶陈氏。陈 氏凶虐，志灭铁臼。陈氏产一男，生前咒之曰：“汝若不除铁臼，非吾子也。” 因名之曰铁杵，欲以杵捣铁臼也。于是捶打铁臼，备诸苦毒，饥不给食，寒 不加絮。甲性闇弱，又多不在舍。后妻恣意行其暴酷，铁臼竟以冻饿被杖而 死。时年十六。 亡后旬余，鬼忽还家，登陈床曰：“我铁臼也，实无片罪，横见残害。 我母诉怨于天，今得天曹符来取铁杵，当令铁杵疾病，与我遭苦时同。将去 自有期日，我今停此待之。”声如生时，家人宾客不见其形，皆闻其语。于 是桓在屋梁上住。 陈氏跪谢搏颊，为设祭奠。鬼云：“不须如此。饿我令死，岂是一餐所 能酬谢！”陈夜中窃语道之。鬼厉声曰：“何敢道我？我当断汝屋栋。”便 闻锯声，屑亦随落；拉然有响，如栋实崩。举家走出，柄烛照之，亦了无异。 鬼又骂铁杵曰：“汝既杀我，安坐宅上，以为快也？当烧汝屋。”即见火燃， 烟焰大猛，内外狼狈，俄尔自灭，茅茨俨然，不见亏损。日日骂詈，时复歌 云： 桃李花，严霜落奈何！桃李子，严霜落早已！ 声甚伤切，似是自悼不得长成也。 于时铁杵六岁，鬼至便病，体痛腹大，上气妨食。鬼屡打之，打处青黶。 月余而死，鬼便寂然无闻。
（《冤魂志》）
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阳羡书生
东晋阳羡许彦，于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛， 求寄鹅笼中。彦以为戏言。书生便入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然 与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。 前息树下，书生乃出笼，谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“甚善。” 乃口中吐出一铜盘奁子，奁了中具诸馔肴，海陆珍羞方丈。其器皿皆铜物。 气味芳美，世所罕见。酒数行，乃谓彦曰：“向将一妇人自随，今欲暂邀之。” 彦曰：“甚善。”又于口中吐一女子，年可十五六，衣服丽绮，容貌绝伦。 共坐宴。 俄而书生醉卧，此女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀外心。向亦窃将 一男子同来，书生既眠，暂唤之，愿君勿言。”彦曰：“甚善。”女子于口 中吐出一男子。年可二十三四，亦颖悟可爱。仍与彦叙寒温。书生卧欲觉。 女子口吐一锦行障。书生仍留女子共卧。 男子谓彦曰：“此女子虽有情，心亦不尽向，复窃将女人同行。今欲暂 见之，愿君勿泄言。”彦曰：“善。”男子又于口中吐一女子，年二十许。 共宴酌，戏调甚久，闻书生动声，男曰：“二人眠已觉。”因取所吐女人， 还纳口中。 须臾，书生处女子乃出，谓彦曰：“书生欲起。”更吞向男子，独对彦 坐。书生然后谓彦曰：“暂眠遂久，君独坐当悒悒耶？日又晚，便与君别。” 还复吞此女子，诸铜器悉纳口中。留大铜盘，可广二尺余，与彦别曰：“无 以藉君，与君相忆也。” 后太元中，彦为兰台令史，以盘饷侍中张散。散看其铭，题云，是汉水 平三年所作也。
（《续齐谐记》）
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周秦行纪
余贞元中举进士落第，归宛叶间。至伊阙南道呜臬山下，将宿大安民舍。 会暮，失道，不至。更十余里，行一道，甚易。夜月始出，忽闻有异香气， 因趋进行，不知近远。见火明，意谓庄家。更前驱，至一大宅。门庭若富豪 家。有黄衣阍人曰：“郎君何至？”余答曰：“僧孺，姓牛，应进士落第往 家。本往大安民舍，误道来此。直乞宿，无他。”中有小髻青衣出，责黄衣 曰：“门外谁何？”黄衣曰：“有客。”黄衣入告，少时，出曰：“请郎君 入。”余问谁氏宅。黄衣曰：“第进，无须问。”入十余门，至大殿。殿蔽 以珠廉，有朱衣紫衣人百数，立阶陛间。左右曰：“拜殿下。”帘中语曰： “妾汉文帝母薄太后。此是庙，郎不当来。何辱至？”余曰：“臣家宛下， 将归，失道。恐死豺虎，敢托命乞宿。太后幸听受。”太后遣轴帘，避席曰： “妾故汉文君母，君唐朝名士，不相君臣，幸希简敬，便上殿来见。”太后 着练衣，状貌瑰伟，不甚妆饰。劳余曰：“行役无苦乎？”召坐。食顷间， 殿内庖厨声。太后曰：“今夜风月甚佳，偶有二女伴相寻。况又遇嘉宾，不 可不成一会。”呼左右“屈两个娘子出见秀才”。良久，有女二人从中至， 从者数百。前立者一人，狭腰长面，多发不妆，衣青衣，仅可二十余。太后 曰：“此高祖戚夫人。”余下拜，夫人亦拜。更有一人，园题柔脸稳身，貌 舒态逸，光采射远近，时时好髌，多服花绣，年低薄后。后顾指曰：“此元 帝王嫱。”余拜如戚夫人，王嫱复拜。各就坐。坐定，太后使紫衣中贵人曰： “迎杨家潘家来。”久之，空中见五色云下，闻笑语声寝近。太后曰：“杨 潘至矣。”忽车音马迹相杂，罗绮焕耀，旁视不给。有二女子从云中下，余 起立于侧，见前一人纤腰身修，容，甚闲暇，衣黄衣，冠玉冠，年三十以来。 太后顾指曰：“此是唐朝太真妃子。”予即伏谒，肃拜如臣礼。太真曰：“妾 得罪先帝。 （先帝谓肃宗也）皇朝不置妾在后妃数中。设此礼，岂不虚乎？ 不敢受。”却答拜。更一人厚肌敏视，身小，材质洁白，齿极卑，被宽埔衣。 太后顾而指曰：“此齐潘淑妃。”余拜如王昭君，妃复拜。既而太后命进馔。 少时，馔至，芳洁万端，皆不得名字。粗欲之腹，不能足食。已，更具酒。 其器尽宝玉。太后语太真曰：“何久不来相看？”太真谨容对曰：“三郎（天 宝中，宫人呼玄宗多曰三郎）数幸华清