新课程课堂教学案例

踏歌而行觅古韵  余音袅袅仿古诗

——学习《望岳》

北环中学 彭 康

第一部分  教学设计

    《教学设计思路》古诗文是中华文化的重要载体，古诗文的学习是青少年了解民族传统，接受优秀民族文化熏陶的捷径。《语文课程标准》对古诗文的学习作了明确要求，要求7—9年级学生背诵80篇古今优秀诗文。本期在进行古诗词的教学时，我进行了一些探讨，现从以下几个方面来谈谈教学《望岳》这堂课的教学设计。

一、关于教学目标的设计

本堂课的教学目标是：

1、体会《望岳》诗歌的意境及作品风格；

2、领略诗歌和音乐完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词；

确定教学目标的依据是：

1、要求学生背诵一定数量的古诗词，首先要多角度激发诵读兴趣，培养学生热爱祖国语言文学的情感。让学生在开阔的意境中，受到美的熏陶。

2、确定第二个教学目标主要源于自主、合作、探究这种新的教学理念。诗歌的广阔意境给学生留下了自主开掘的空间，课后可让学生选择自己喜闻乐见的方式重现诗歌。

3、诗歌是语言的艺术，古诗词语言大多可以配乐吟唱，因而具有极强的音乐性，让学生在吟唱中产生特定的审美心境。柏拉图说过：“音乐把节奏与乐调的强烈力量进入心灵的最深处。”教古诗时应充分利用音乐盒带，通过听、唱把学生带入音乐的天地、艺术的王国，领会诗歌与音乐完美结合的神韵。

4、吟唱古诗词还有一个目的就是运用。一是指在写作中恰当引用诗句，帮助表达内容，美化文章语言；二是在写作中创造性的使用、模仿、改写诗句。

二、关于教学重点的确定

本堂课的教学重点是领会《望岳》一诗的意境，并谱曲自唱，尝试古诗词的的写作，古诗的格律不作过多要求。

三、关于教学方法的选择

教学方法以吟唱、仿写为主。

针对教学的实际和学生的年龄特征采取灵活多样的教学方式，拓展语文学习的渠道。我尝试过借鉴过很多古诗词的教学方法：如诵读法、品析法、故事导读法、以画配诗法等等，效果都不错。我现在所教班级的学生，人才济济。他们喜欢唱流行歌曲，喜欢模仿，喜欢尝试。所以，我采用吟唱——仿写的方法来教《望岳》。这种方法也便于贯彻自主、合作、探究这种学习方式。首先吟唱，就要求学生自主地深入地领会诗歌的内容，这样才能选择感情相吻合的音乐曲目来配诗。在演唱时，学生可以寻求合作，可以独唱，可以合唱。仿写诗歌，既要学生自己写，更须同学互评互改，一起来锤炼字词，共同去探寻诗歌创作的奥秘。

四、关于板书的设计

《望岳》这首诗形象很鲜明，写了泰山广、高、美的特点。所以，我在板书时勾勒泰山的图画，不求形似，但求神似。给人一种美感。同时也把泰山的特点板书出来，给学生一目了然的印象。

五、关于课后作业的设计

我想通过《望岳》一诗的教学，激发学生学习古诗的热情，丰富学生的课余生活，充分发挥学生学习的自主性。培养读古诗的能力。所以设计了两个作业，一是给熟悉的诗词谱曲既可套用现成的音乐曲目，也可自创曲目。二是把仿写的诗歌编订成册，出版一期诗歌集。

    古诗词的影响是深远的，古诗词的教学方法是多样的，只要我们勇于尝试，必定形成百花齐放的局面。

《教学目标》

1、体会《望岳》一诗的意境及作品风格。

2、领略诗歌和音乐完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词。

《教学媒体选择》

    教具：录音机、计算机、投影仪、磁带等。

    课件：1、课题展示。

          2、《望岳》书法作品。

      3、泰山风光。

3、学生作品——仿诗。

《教学结构》

   这节课分两条线进行，一是学生的诵读赏析吟唱仿写；二是老师的引导、点拨。整节课分为五大板块：一、导课。二、赏析《望岳》。三、吟唱《望岳》。四、仿写及仿诗展示

五、小结。

教师活动：                                 

一、            复习以前所学古诗词。

二、            朗读《望岳》  

三、            自主、合作、探究、赏析《望岳》。

四、            独唱、合唱、齐唱《望岳》。

五、            讨论、探究古诗词特点。

六、            仿写古诗词。

七、            学生作品展示。

八、            互评互改仿诗作品。

九、            学生背诵《望岳》

十、            抄写课后作业。

学生活动：

十一、    复习以前所学古诗词。

十二、    朗读《望岳》  

十三、    自主、合作、探究、赏析《望岳》。

十四、    独唱、合唱、齐唱《望岳》。

十五、    讨论、探究古诗词特点。

十六、    仿写古诗词。

十七、    学生作品展示。

十八、    互评互改仿诗作品。

十九、    学生背诵《望岳》

二十、    抄写课后作业。

第二部分  课堂教学实录

课前放邓丽君演唱的《 明月几时有》，营造课堂氛围。让学生置身于古诗词 演唱的氛围之中。

一、导课

    师：同学们，中国是诗的国度，诗歌艺术源远流长,诗词歌赋浩如烟海。山川河流、花草树本都成为诗人歌咏的对象。如我们学过的写树木的诗有：

生：《咏柳》。碧玉妆成一树高,万条无下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

师：写山的有:

生：横看成岭侧峰，远近高低各不同。

师：写花的呢？

生:：《梅花》。

师：同学们一起背王安石的《梅花》。

生：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

师：举不胜举,如果说古代诗歌就是那天上的星星,那么杜甫的诗就是那最闪亮最璀灿的一颗。今天让我们一起走进杜甫，去聆听诗人心灵搏动的颤音，感受诗人生命之歌的变调 。今天,我们用一种新的方法学习杜甫早期所写的诗歌《望岳》。

展示课件一：踏歌而行觅古韵，余音袅袅仿古诗。请同觉说说这句话的意思。

生（思鸿）：唱着歌寻觅古诗的韵味，在余音袅袅中仿写古诗。

师：对。这堂课要求把握而两点：一是体会《望岳》诗歌意境；二是领略诗歌和音乐完美结合的神韵，吟唱仿写古诗词。

师：《望岳》这个“岳”指的是哪座山？

生：齐答“泰山”。]

师：对，是有“五岳独尊”之称的泰山。（老师板书“望岳”，简单画泰山轮廓）

       老师画的泰山象不象？

生：齐答“象”（笑）。

师：这首诗比较好懂，同学们课前做了预习，请同学来介绍杜甫及这首诗有关的内容。

生（赵路遥）：杜甫是唐代著名的诗人。字子美。

生（何灿云）：杜甫的诗歌反映了当时的社会现实，表达了他对劳动人民的同情。

生（张 舜）：杜甫被称为诗圣。

生：齐答“杜甫的诗反映了当时历史，称为史诗 ”。

生（赵诗恒）：杜甫诗的风格主要以“沉郁顿挫”为主。

师：同学们介绍得很清楚，全面。同学们对诗人写作《望岳》的背景是否有所了解？

生（张胜蓝）：杜甫的《望岳》共有三首，分咏东岳泰山、西岳华山、南岳衡山。

]生（肖奕奕）：《望岳》这首诗是杜甫二十四岁时写的。诗人在诗篇中远望泰山，为它的大神奇秀美而心情激荡…

师：说得非常好，肖奕奕同学课前对《望岳》一诗进行了深入地探讨。下面我们分组讨论、学习这首诗。第一大组讨论①、②句，第二大组讨论③、④句，第三大组讨论⑤、⑥句，第四大组讨论⑦、⑧句。

学生互相讨论三分钟，老师参与讨论并作指导。

师：请停下。请第一大组的同学来鉴赏①、②句。

生（李婷婷）：这两句主要写了诗人远望泰山。

师：从哪个地方看出诗人是远望而不是登上泰山？

生（刘冠）：从“齐鲁青未了 ”这一句来看。因为在泰山周围，远看一大片的绿色。

师：这写出泰山什么特点？

生：齐答“宽广”。

师：很好（老师板书“广”）。第一大组同学说①、②句写出了泰山的宽广，诗人当时是怎样的心情呢？其他组同学帮忙想一想？

生（林翠娜）：从这一问一答的句中，看出诗人非常喜爱这泰山。

生：齐说“一种喜悦的心情。”

学生看到林翠娜夸张的手势，都笑了。

师：是啊，在写景的时候表达自己的情感，正应了这句话“一切景语皆情语 。”

       第二组的同学说说 ③、④句。

生（张婧娜）：③、④句描写了泰山景色秀美。

师：从哪里看出来？

生：（李笑也）：“造化钟神秀”就是说大自然把神奇秀丽都聚集在泰山身上。

师：对，这个“钟”解释得好。

生（孙睿）：“阴阳割昏晓”说明泰山的南北暗、亮不同，说明泰山很高大。

师：这里哪个字用得好？

生（王丹雪）“割”字很形象，就象人用刀割开一样。师：这个字找得好，这两句写出了泰山的特点：高大（师板书“高”）其他组同学对③、④句还有没有问题？

生（刘华）：还写了泰山的秀美。 

生：齐说“已经说了”。

师：噢，第二组已经说到了。很好。（师板书“美”）。第三大组说说⑤、⑥句 。

生（洪满川）：从这两句看出诗人心胸很坦荡。

师：心胸坦荡。诗中“荡”字是什么意思？

生（洪满川）：激荡。诗人的胸怀随着泰山之云雾缭绕而激荡。

师：对，同学们看看语文书封面，这是一幅怎样的图景？

生：齐说“有山，有云”。

师：对，山与云连成一片。第四大组说说⑦、⑧句。

生（吴芮）：就是写诗人登上泰山的时候。

师：登上泰山了吗？

生：齐说“没有，是说一定要登上去”。

师：诗人为什么想要登上去呢？一二三大组同学刚才说了什么？

生（吴芮）：因为泰山很高、很美，诗人想一定要登上去。这两句说，登上泰山顶就会觉得其它山都小了。因为泰山是很高、很大、很广。这样写，就衬托了泰山的高大。

师：觉得其他山都小了。古代一位智者也曾登上泰山，发出同样的感慨。同学们知道是谁吗？

生（陈金龙）：是孔子。他说“登上泰山而小天下。”

师：登上泰山。觉得天下都小了，这里用了什么手法？

生：齐答“夸张”。

师：这是夸张。杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”。诗人还没登上泰山，就说“一览众山小”，诗人这里是一种怎样的思维方式？

生： 齐说“想象”。

师：对。写诗就要展开想象。想象是诗歌的生命。当时诗人才二十四岁，正值胸怀远大抱负的时候。同学们想象一下：假如青春年少的你登上泰山会有何感想呢？

生（赵诗恒）：有一种被征服的快感。

学生笑。

生（赵诗恒）：是一种征服泰山的快感。

生（张逸飞）：祖国的山河真是美。

生（李聪）：就因为泰山很高，自己上去了，身边有众山围着，自己就象神仙一样。

师：说得好。李白就曾来到泰山，也写了泰山，那就是神仙一般的感觉，同学们课后读一读。

生（吴海燕）：我觉得是希望在明天，我登上泰山，想到我可以在这个世界创一番事业。

师：很好，有抱负，有凌云壮志。读这首诗，我们感觉到的不仅是对泰山美景的赞扬，更是一种泰山精神，一种民族精神的体现。时过境迁，千百年过去了，《望岳》以及诗歌体现的精神与泰山同垂不朽。《望岳》被喻为写泰山诗歌的绝唱。以后很多人来过泰山、写过泰山，但无人能比。明代有位诗人写到：齐鲁至今青未了，题诗谁比杜陵人。杜陵人是谁？

生：齐答“杜甫”。

师：同学们理解了诗歌内容、领悟了诗人的情感，下面再来读一遍。

生：齐读《望岳》。

师：读得很有气势。我们说《望岳》是一曲民族精神和杜甫个人抱负的颂歌。杜甫在颂，我们想怎么样呢？

生：齐答“歌”。

师：那好，我们讨论一下，选自己熟悉的曲子来唱，可合作可独唱。

学生讨论、准备、练唱三分钟。

生（肖奕奕、颜碧文）齐唱《望岳》。

       全班同学鼓掌、笑。

师：歌声悠扬。请问选的是什么曲？

生（肖奕奕）：《大中华》。

师：为什么要选这首曲来唱？

生（颜碧文）：觉得感情比较相近。

生（肖奕奕）：节奏也很接近。

生（刘恺华）：唱《望岳》（用《小城故事》曲）

      全体同学笑。

师：为什么选这首曲？

生（刘恺华）：觉得它很美。

生（刘广锐）：唱《望岳》（用《三国》曲）

全班同学热烈鼓掌。

师：多么浑厚的歌声。为什么选这首曲？

生（刘广锐）：觉得它气势雄壮，跟《望岳》很相配。

师：还有理由吗？

生（刘广锐）：还有一首。

    全班同学笑。

师：我问你还有什么选曲的理由？

生（刘广锐）：内容也很相近。

师：几个同学告诉我们选曲时，要选内容相近、感情相近、节奏差不多的曲子来唱。

刚才刘广锐天机泄露 ，说还有一首想唱，让我们洗耳恭听。

生（刘广锐）：唱《望岳》。（用《蒙古人》曲）

全班同学热烈鼓掌。

师：男女同学的演唱各具特色。女声甜美清脆，有一种阴柔之美；男声高亢浑厚，有一种：

生：齐答“阳刚之美”。（笑）

师：如果一起唱不是刚柔相济吗？

生：齐说“一起唱”。

师：好。我们男女生一起唱，跟刘广锐选曲的标准一样，张胜蓝、贾明、谭达聪为我们推荐了《中国功夫》这支曲。我觉得非常好。全体起立，我们一起唱，颂扬中华民族瑰宝，展示我五班男儿志气。

师放伴奏磁带。

学生齐唱《望岳》。

师：同学们都谱了曲。由于时间关系，不能一一来唱，但你们没唱我也能感受到那种趣味。虽未成曲调却先有情。

       这《望岳》既适合读又适合唱，同学们想想这是为什么？

生：写得好，节奏感强。

师：是呀，与其羡慕诗人写得好，不如自己也露一手。同学们写作之前，先结合这首诗了解一下古诗词特点。

      学生讨论三分钟，探讨古诗词特点。

生（赵路遥）：这首诗共八句，分为首联，颔联、颈联、尾联。其中颔联、颈联要用对仗。

师：赵路遥给我们介绍了丰富的知识。你能说说这首诗中的对仗吗？

生（赵路遥）：诗中“荡胸生曾云”与“决眦入归鸟”是对仗的。句式很工整。

生（叶奕诗）：这首诗是五言律诗，共八句，每句五个字。

师：严格说起来，这首诗是属于古体诗，不象有些律诗要求那么严。

生（汤洋）：这首诗押韵。

师：对。韵脚是那些？

生：齐答“了、晓、鸟、小”。

师；写诗除了注意这些特点之外，还要善于想象。

生：（陈旭乔）：写诗要先描写景物再抒发感情。

师：对，观山观景充满一种情感，写诗要充满感情。下面请同学们互相切磋。

       练习写诗。可以单个写，也可以一个小组集体创作。

       学生写诗练习五分钟。

师（巡视、指导）：有的同学写了《望莲》、《望地王》、《望莲花山》、《望珠峰》。

师：何灿云的《望莲》，“朵朵水中莲，片片荷叶护”。哪个同学来点评一下。

生（李笑也）：写出莲、荷叶的形状。

师：写好了交上来，我们展示一下。

师：展示吴芮的《望月》。

生：齐读《望月》。

学生笑。

师：展示颜碧文的《望冬》

生：齐读《望冬》。

师：读到颜碧文诗中“白雪如春归”。我就想到了毛泽东的诗句。

生：齐答“飞雪迎春到”。

师：诗句中“如”怎么改会好些？

生（刘志轩）：改为“送”好一些。

师：很好。杜甫写诗是“语不惊人死不休”。

师：展示汤洋的《江湖——武林》。

生：齐读《江湖——武林》。

师：同学们读懂了汤洋诗歌的内容吗？

生：齐答“笑傲江湖”。

学生大笑。

师：我们看着汤洋诗歌有没有要改动的地方。

     学生讨论。

生：没有押韵。

师：我们帮他改一改。同学们有改的吗？没改出来，那好，我们课后改一改。汤洋这首诗也成为写武林的绝唱。由于时间关系我们不能把同学们的诗一一展示。课后交上来，我们编订一本诗集。再传阅。同学们刚才又读了、又唱了、又写了，其实老师也想唱。

生：老师唱一首。

师：对不起，老师唱不好。我写了一首，献丑了。

师：展示《感怀》一诗。

师：我解说一下“感怀”，今天讲这堂课老师感触很多。“杨柳枝，桃李词”都代指古诗词。“踏歌不尽心头语”老师看到同学们又唱又写，我很高兴，说不完心中的话。“前路再和千首诗”在以后，同学们还可以写千首、万首诗歌。

生：学生笑，齐读《感怀》。

师：老师唱不好，但老师也选了一首曲来唱这首诗。同学们帮老师唱一唱。

生：齐唱《感怀》。（用《中华民谣》曲）

师：谢谢。熟话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，同学们今天又读了、又唱了、又写了，我们再来背一背。

生：齐背《望岳》。

老师展示课件五、“课后练习”。

显示屏故障耽误一分钟（学生背诵《望岳》）。

师：请同学们把作业题抄好，课后完成。

学生抄作业题。

师： 同学们，今天我们尝试了一种新的方法来学习诗歌，我们对诗歌有了更深的认识。她不仅仅是形的和谐与庄重，不仅仅是声的柔婉与浑厚，不仅仅是境的幽幻与峻奇她是一汪永不枯竭的泉，一段永不腿色的梦，

一条永不迷失的路。诗歌，就象一曲生命之歌，荡然于天地之间，令人魂牵梦绕。同学们，我们随着优美的乐曲，充分与诗歌、与缪斯接触，用婉转的歌喉吟唱出她的神韵，用纯洁的心灵去感受她的灵秀。

师：下课，同学们再见。

生：谢谢老师，老师再见。

第三部分  教学反思

       在多年班主任兼语文教师的工作中，每一届学生毕业，我都让他们给我录下一盒古诗词朗诵磁带作为纪念，有个学生录下了邓丽君演唱的《明月几时有》，那如痴如醉的歌声给我留下了深刻的印象，我也因此萌发了用吟唱的方法教古诗词的想法。

      古诗词很好的体现了汉语的音乐美，有双重叠韵，有平仄相对，通过演唱，学生可以深切地感受汉语的那种节奏感、韵律感，培养高雅的审美情趣。

      诗歌诗歌，诗与歌是密不可分的。诗歌从产生到现在，一直与音乐有不解之缘。从原始人在劳动中发出有节奏的呼声，到两汉时期的汉乐府，再到唐宋时期宫廷教坊和乐而歌的诗词，都说明诗与歌有着很深的渊源

      今年暑假我参加新课程的培训学习，新的课程标准明确提出：积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。这一基本理念对我触动很大，学生学习古诗词除了品析语言就是反反复复的诵读，从三岁开始一直背到高三，学习已经倦怠了，再美的诗句也成了顺口溜式的打油诗。如果古诗词的教学仅仅停留在咬文嚼字上，把完整的诗句弄得肢离破碎，那还有什么美感可言呢？能否找到一种新的方法唤起学生学习古诗词的兴趣和热情？能否运用自主、合作、探究的方式，来学习古诗词？

       基于以上认识，我在本期开学之初，研究新教材新教法之时，我确定了古诗词的教学目的：

1、领略诗歌和音乐完美结合的神韵，体悟纯文学艺术和流行文化互相融合的精妙，增强对诗歌艺术的亲和力。

2、通过古诗词的教学，学生做到：读一读，感受美；唱一唱，鉴赏美；看一看，理解美；写一写，创造美。

3、提高艺术鉴赏水平，积累古今诗词。

教学方法：吟诵——翻唱——仿写。

教学程序：①、发动学生共同搜集由古今诗词谱曲的流行歌曲资料；

    ②、根据诗词内容选择合适的曲谱并练习演唱；

    ③、把诗词原文和鉴赏点评编成资料；

④、根据古诗词特点，进行仿写，并把仿写的古诗词编订成册；

⑤、充分采取自主、合作、探究的方式，共同演唱、共同创作古诗词；

    通过一段时间的酝酿、准备，和以《望岳》一文为例的教学，我有以下感受：

一、科学开发课程资源

初中语文教材中，每一册都附课内、课外古诗阅读。根据《 语文课程标准 》要求，学生在初中阶段必背古诗词八十 首。我在教学《望岳》时引进音乐欣赏和诗词的仿写，开始还担心完不成教学任务，怕学生不能很好地理解诗歌的意境，结果出人意料，学生不仅领悟了诗的意境，还对诗人的情感、诗歌的节奏进行了更深的探究，从而选出了合适曲目。如刘广锐同学就选了高亢、浑厚的《蒙古人》来演唱《望岳》，他那优美的歌声和激昂的意蕴让同学们陶醉了。这让我相信：充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，创造性的理解和使用教材，科学开发课程资源，灵活运用多种教学策略，定会使教学的天空更广阔，不拘泥于教材，不为教材所缚，从课内走向课外，从教材走向更为广阔的知识海洋，真正使学生通过学教材内几十首诗歌，学会自吟自唱，自学自写，从而去感受浩如繁星的诗词歌赋。

二、注重实践，注重体验

本堂课教学目标设计的意图在于：让语文课充满“语文味”，让学生体会诗情画意，吮吸文明智慧，激发自己创作诗歌的热情。诗歌教学的传统方法是朗读、背诵、分析字词，我这堂课采用以吟唱为主流，仿写创作为辅助的形式，使学生掌握一些简单的诗词格律要求，领略作者的创作风格。传统的学习观注重的是以知识和课本为中心的认识活动，把学习的本质视为一种认识过程。早在半个世纪之前，陶行知先生就对此作了一针见血的批评：“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑。”这句话正切中了我国教育长期以来忽视实践活动的弊端。对于学习方式来说，仅立足于“关起门来读书”是远远不够的，“读书”是学习，“实践”是更重要的学习，学以致用，永远是教育的直接目的。因此，引导学生转变传统的学习观念，将学习纳入一种以认识内化为基础的实践活动的轨道，给学生提供充分的动手、动嘴的机会，让学生参与大量的实践体验，乃是学生优化学习，有效学习和健康成长的必要条件。国家新一轮基础教育课程改革，特别重视学生实践能力的培养，不但将其列为新课程的重要理念，为此，还专门设计了“综合实践活动”的课程。以这一理念为指导，我让学生演唱、仿写古诗词，鼓励学生进行实践创造，从而提高自身文学素养。

     通过《望岳》这堂古诗歌教学，我也发现以下弊端：

1、形式与内容和谐统一才是完美

这堂课，我开发了网络、音响、录音磁带等多种课程资源，但我本人对课件的制作不够熟练，诗歌内容和课堂内容是美的，但课件的配制未能与课堂内容起到助燃作用，仅是一种点缀。个别学生未能准确选出合适的曲目，这就要求我自己不仅会教语文，还需提高艺术修养，对学生进行音乐方面的指导，因为文艺不分家。只有让学生真正认识到音乐的魅力，他才会自觉地把诗歌和音乐完美结合起来，从而领悟到纯文学和流行音乐互相融合的精妙。

2、探究问题，不回避困难

    反思起来，我在诗词格律等方面还凭习惯直接 给了知识，而没有通过探究学习掌握。在备课时，我考虑到课堂时间的问题和诗词格律难度大的问题，决定在课堂上对此不作过多探讨。虽然在课堂引导学生归纳古诗词的特点，为下一步的仿写作准备、作指导。大部分学生答出了古诗词的特点，但在仿写诗歌时并不能很好的运用诗词的知识。我认为课后还需给学生讲清楚诗词的平仄押韵的要求，虽然这不在《课程标准》要求之内，但根据学生需求，适当让学生了解一些语文知识还是必要的，否则将给学生留下误区。

    虽然这堂课结束了，但时常听到学生吟唱自己谱曲的古诗词，在作文中看到学生恰倒好处的仿写一两句古诗，我感到很欣慰，从这个角度来说，采取吟唱、仿写的方法来教古诗是可行的，是深受学生欢迎的。同时我认为新的《语文课程标准》给了教师一个更为广阔的天空，给了教师展示教学个性的平台，给学生提供了一个更为自由的空间，让学生在学习中享受到与同伴合作探究的快乐，体会到自己自主学习获得成功的幸福。一位语文教育前辈曾说过，在学生的幸福中，我们感觉到自己生命的延续；在学生的快乐中，我们深深体会到自己语文教育的成功。我以此来勉励自己 。