2014年中考语文总复习·文言文
七年级（上）第七单元课文梳理4
（二九）陌上桑
1.文学常识
《陌上桑》是中国汉乐府民歌的名篇，富有喜剧色彩的汉族民间叙事诗。选自《乐府诗集》。一名《艳歌罗敷行》，见于《宋书·乐志》；又名《日出东南隅行》，见于南朝徐陵的《玉台新咏》。
《乐府诗集》是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞的汉族诗歌总集，由北宋郭茂倩所编。
“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词来源有二种：一部分是文人专门作的，一部分是从汉族民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌词，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。乐府双璧为《木兰诗》与《孔雀东南飞》。
2.解释下列句中加点字的意思
①日出东南隅（角落） ②但坐观罗敷（只是）（因为）③问是谁家姝（美丽的女子） ④十五颇有余（略、稍）⑤何用识夫婿（什么）（凭） ⑥使君一何愚（多么）
⑦四十专城居（做管理一城的长官）⑧皆言夫婿殊（不一般，这里指人才出众）
⑨盈盈公府步，冉冉府中趋（形容举止从容舒缓的样子）
⑩使君从南来，五马立踟蹰（官名，太守的别称）（徘徊不前）
（11）使君谢罗敷：“宁可共载不？”（请问，问）（愿意，同意）（通“否”，吗）
3.重要文言现象积累
A.通假字
宁可共载不：不，通“否”，读fǒu，句末表疑问，译为“吗”。
B.古今异义
（1）但坐观罗敷：坐：古义：因为，由于；今义：坐下
（2）使君谢罗敷：谢：古义：请问，问；今义：感谢、道谢
（3）宁可共载不：宁可：古义：愿意，同意；今义：表示比较两方面利害得失后选取的一面
C.一词多义
坐：（1）但坐观罗敷（连词，因为，由于） （2）坐中数千人（名词，在座）
系：（1）青丝为笼系（名词，络绳） （2）青丝系马尾（动词，系住）
D.词类活用
（1）罗敷善蚕桑：蚕桑，名词作动词，养蚕采桑
（2）青丝为笼系：系，动词作名词，络绳     4.主要内容：
《陌上桑》通过美丽无比的采桑女子罗敷拒绝使君邀请的故事，歌颂了劳动妇女坚贞不阿的品质和勇敢机智的性格，揭露了封建官吏的卑劣可耻行为。
这首汉乐府民歌，通过面对面的斗争，歌颂了一个反抗荒淫无耻的五马太守的采桑女子——秦罗敷，塑造了一个美丽、机智、不慕富贵、不畏权势的女性形象。
 5.名句鉴赏   “行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着巾肖头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”这一段诗句是侧面烘托罗敷的美丽。“行者”、“少年”、“耕者”、“锄者”因欣赏罗敷的美貌而“捋髭须”、“脱帽着帩头”、“忘其犁”、“忘其锄”，如此更突出了罗敷的美丽。
6.课文翻译
太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。
太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？”
罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。”
7.中考链接
A.阅读《陌上桑》全文，回答下列问题
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。　　
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”
1．解释下列加点词。（4分）
①来归相怨怒，但坐观罗敷。 （ 因为 ） ②使君谢罗敷：宁可共载不？ （ 请问 ）
③罗敷前致词：使君一何愚！ （ 多么 ） ④日出东南隅，照我秦氏楼。 （ 角落 ）
2．把下面句子译成白话文。（3分）
（1）使君谢罗敷：“宁可共载不？”
译文：太守亲自去问罗敷：“愿意（与我）同车共载吗？”
（2）坐中数千人，皆言夫婿殊。
译文：（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫人才出众。
3．诗第一节写行者、少年、耕者、锄者有什么作用？（2分）
答：从侧面烘托了罗敷的美丽，与后文使君的歹心形成对照。（或：为后面使君的出场作了铺垫和导引。）
4．罗敷为什么要夸耀丈夫呢？（3分）
答：罗敷盛夸自己的丈夫以压倒使君，让不怀好意的使君目瞪口呆，自惭形秽，相形见绌而逃之夭夭。
5．这首诗表现了罗敷的什么性格特点？（3分）
答：美丽聪明、不慕富贵、不畏权势、敢于斗争、善于斗争。（外貌与内心兼美，勇敢与智慧并具。）

B.阅读《陌上桑》全文，回答下列问题（课文内容见上题）
1.选出朗读停顿错误的一项（　C　）
A.罗敷／前／致词，使君／一何／愚。 B.使君／谢／罗敷，宁可／共载／不。
C.使君／遣／吏往，问／是谁家／姝。 D.行者／见／罗敷，下担／捋／髭须。
2.解释下列各组多义词：
⑴系：青丝为笼系（  络绳，名词   ）　 青丝系马尾（  系住，拴，动词  ）
⑵下：缃绮为下裙（  下面，方位名词 ）　下担捋髭须（ 放下，动词     ）
⑶居：夫婿居上头（  处在，动词    ）　 四十专城居（  长官，名词     ）
3.将下列句子译成现代汉语。
(1)盈盈公府步，冉冉府中趋。
译文：他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。
(2)使君从南来，五马立踟蹰。
译文：太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。
4.说说罗敷是怎样一个人。
答：罗敷是一个美丽，机智，不慕富贵，不畏权势的女性形象。 
5.诵读画“_________”的诗句，试分析作者是如何表现罗敷的美貌的。
答：这八句诗是在正面描写的基础上侧面烘托。因为正面描写如何美丽还不够表情达意，就需要用侧面描写的客观效果证明，于是就有了写“少年”，“耕者”，“锄者”的种种表现，他们是因欣赏罗敷的美貌而“脱帽著巾肖头”“忘其犁”“忘其锄”的。这就更突出了罗敷的美。
6.诗中罗敷夸丈夫官位显赫的句子是：东方千余骑，夫婿居上头。
7.本诗的夸张与细节相结合，使人感到夸张得真实可信。试举一两例作具体说明。
    例如，行者，少年，耕者，锄者为罗敷的美貌所倾倒乃至“来归相怨”，其动作神态，刻画得很细致，而且夸张得合情合理，真实可信。
 （三○）诗五首    1.思想内容或名句分析    ①《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：诗的第一句以起兴开篇，点明时令，融情入景，隐含着作者对王昌龄被贬僻壤的同情和悲痛。第二句叙事，用跋涉五溪简述路途的遥远与艰难，流露出作者对被贬友人的深切关怀与挂念。第三、四句运用拟人手法，直抒胸臆，要把自己的“愁心”寄给明月，让“愁心”与明月一起，伴随王昌龄奔赴远方。这一奇特的想象，既饱含着对友人的无限同情，将相思情意托付同照两地的明月带给对方，又表达了作者对人世间真挚友情的深情歌咏，抒发了对官场倾轧的憎恶。    ②《题破山寺后禅院》：此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
③《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”从自然角度说，站得越高，就愈加不会被浮云遮住视线，可以看得清，看得远。它表现了诗人不畏艰难、勇往直前的襟怀和人生精神，借写飞来峰表明自己的革新主张是高瞻远瞩的正确认识，所以敢于革新，敢于向保守势力冲击。    ④《望岳》：作者通过描写看到泰山巍峨的雄姿而引起的赞叹和遐想，表现了青年时代的抱负和理想。   “会当凌绝顶，一览众山小。”它化用了孟子的“孔子登泰山而小天下”（《孟子·尽心上》）的意思，气势不凡，意境辽远，将诗人的抱负和理想都含蕴其中，充分体现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。    ⑤《观沧海》：通过写大海之景象，展现了作者复杂的心理活动，表现了他气吞山河、囊括宇宙的气概。   
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，这四句诗借助奇特想像表现大海吞吐日月星辰的气概，体现了作者的博大胸怀。
2.“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”抒发了作者“托月送友”的情怀。下面的诗句分别抒发了什么情怀。    (1)举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） 抒发了作者思念故乡的情怀。故乡与游子天各一方，但是明月既照游子，也照故乡。看到了明月，就仿佛看到了故乡。    (2)古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。（李白《把酒问月》） 抒发了诗人对人生的美好祝愿的情怀。虽然古人、今人都看月，但严格地讲，看的不是“同一时”月。因为明月是常驻的，而人生却是飘忽不定的。既然如此，但愿人们生活得愉快（“当歌对酒”），让人生像“月光”那么永久常驻（“月光长照金樽里”）。   
(3)此时相望不相闻，愿逐月华流照君。（张若虚《春江花月夜》） 抒发了诗人对远方友人无限思念的情怀。诗人与远方的友人“相望不相闻”，虽可共赏明月，却不能相见共语。那么怎么办呢？“我愿化作一道光追随着月光，照到你的面前。”