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夜雨寄北
(唐)李商隐
夜雨寄北
李商隐(唐)
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
制作 湄潭县黄家坝中学 罗达勋
夜雨寄北
李商隐(唐)
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
节奏
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李商隐，字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南省沁阳市）人。在晚唐诗人中，他的诗歌艺术成就最高，和另一位著名诗人杜牧合称为“小李杜”，也是唐代诗人中的“三李”之一（李白、李贺）。他擅长律诗，绝句。所作诗歌典雅华丽，形象鲜明，工于比兴，深于寄托，具有独特的艺术风格。尤其是他的爱情诗，最为人传诵，他对后代诗人及词人的影响很大。主要名篇有：《登乐游原》、《无题》、《夜雨寄北》等。
作者简介及题解
《夜雨寄北》，诗题也作“夜雨寄内”，“内”即其夫人。现传各本多作“夜雨寄北”，“北”即北方的人，或为妻子，或为友人。有人认为该诗是写给长安友人的；但以诗之内容，按“寄内”来解读，似乎更确切。
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夜雨寄北(七言绝句)
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
你问我回家的日期，我却还没有回家的日期。
在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。
什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，
再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？
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简析
“君问”即妻子问；“未有期”是游子在答，即丈夫在答。彼此相隔一方，超越时空，一问一答，足见夫妻感情是多么真挚。“巴山夜雨涨秋池”，说明自己身处的环境，不仅遥远，且惨淡，透露出羁旅之愁与不得归之苦。这句是寄给妻子的信息，而不是像前句那样的遥相问答。虽无问答，但彼此的憧憬，已在不言之中。故引出下句。
“何当”，表愿望，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”“却话……”是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。既然盼“共剪西窗烛”，则游人思归之切，自不待言。盼望归后与妻子“却话巴山夜雨时”，则此时独与“巴山夜雨”相共而不得与妻子相聚共话的内心的孤独与痛苦，可想而知。
★全诗表达了游子羁旅巴山的孤寂和思乡之情。
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“君问归期未有期”，诗一开始，就摆出了不可解脱的矛盾。归期的希望与未有期的失望，两相对立。悲怆沉痛，笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋池”，表面上看，是即景点题。但这一景象把归期未有期的沉痛情绪，渲染得更形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字，秋雨绵绵，把池水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面，调动读者的想象，似乎秋池里涨的不是秋水，而是诗人难以解脱的痛苦 。
“何当共剪西窗烛”，宕开一笔，从眼前跳脱到将来，从巴山跳脱到北方（长安），写出诗人的遐想。 “何当”二字，意思是“什么时候才能够”，照应首句“未有期”，
《夜雨寄北》赏析
既有热切地盼望，又有难以料定的惆怅。在情意上，与前两句，似断非断 。
第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时”，是承“共剪西窗”而来，似顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里，毫不可惜地运用了重复句意，不能不谓之大胆。然而，再次出现的“巴山夜雨”，无单调之嫌，文意反而曲折深厚。如果说，前一句“巴山夜雨”是以景写情，那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”，组成一幅温暖的动态画面，表现了诗人对于归期的向往，对于“君”的深厚友情。这给诗中增添了欢欣感。然而这种欢欣只是一种难以预料的期待，反而加剧了眼前“归期未有期”的痛苦。我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃，但是通篇的情感色调又是和谐、统一的。
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论 诗
赵 翼
作者简介：
赵翼，字云崧（sōng），号瓯（ōu）北，清代著名诗人、学者。本诗选自《瓯北集》。

释义：
论：评论、议论。

风骚——《诗经》中的“国风”和屈原的
《离骚》。后来把关于诗文写作的事叫
“风骚”，这里指在文学上的地位和深远
影响。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
释义：各个历史时代都会涌现出自己本时
代的杰出诗人，创作出具有时代特色的作
品。
哲理：长江后浪推前浪，历史就是这样在
一代一代人才辈出、推陈出新中不断发展、
前进的。年轻人应该有自己的抱负，创造
出自己的辉煌未来。