《岳阳楼记》复习纲要
一、常考知识点梳理
（一）通假字
百废具兴 具：通“俱”，全、都
属予作文以记之 属：通“嘱”，嘱托。
（二）重点注释
1. 滕子京谪守巴陵郡 谪：封建官员降职或远调 守：做州郡的长官
2. 越明年 越：到了 明年：第二年
3. 增其旧制 制：规模。
4. 属予作文以记之 属：通“嘱”，嘱托。 以：来 之：代指重修岳阳楼这件事。
5. 予观夫巴陵胜状 夫：那 胜状：胜景，好景色。
6. 浩浩汤汤，横无际涯 浩浩汤汤：水波浩荡的样子 横：广远 际涯：边。
7. 朝晖夕阴 晖：日光
8. 此则岳阳楼之大观也 大观：雄伟的景象
9. 前人之述备也 备：详尽
10. 然则北通巫峡，南极潇湘 然则：虽然这样，那么…… 极：尽，直到
11. 迁客骚人 迁客：降职远调的人 骚人：诗人
12. 若夫淫雨霏霏 若夫：像那 淫雨：连绵的雨 霏霏：雨雪繁密的样子
13. 连月不开 开：放晴
14. 日星隐曜 山岳潜行 曜：光辉 潜：隐没
15. 薄暮冥冥 薄：迫近
16. 去国怀乡 去：离开 国：国都
17. 忧谗畏讥 谗：谗言，说坏话 讥：批评指责
18. 春和景明 景：日光。
19. 波澜不惊 惊：这里有“起”“动”的意思。
20. 沙鸥翔集 翔：飞翔 集：鸟停息在树上
21. 而或长烟一空 或：有时 一：全 空：消散
22. 此乐何极 极： 穷尽。
23. 宠辱偕忘 宠：荣耀。 偕：一起。
24. 把酒临风 把：持、执 临：对着
25. 予尝求古仁人之心 尝：曾经 求：探求 仁人 ：品德高尚的人仁人
26. 或异二者之为 或： “或许”“也许”的意思。 为：心理活动。
27. 不以物喜，不以己悲 以：因为
28. 居庙堂之高则忧其民 庙堂：朝廷 居庙堂之高：在朝廷做官
29. 是进亦忧，退亦忧 是：这，这样 进：在朝廷做官 退：不在朝廷做官
30. 先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐 先：在……之前 后：在……之后
31. 微斯人，吾谁与归 微：没有 归：归依
（三）词类活用
百废具兴 废：形容词作名词用，愿意为废弃，这里的意思是废弃的事。
北通巫峡 北：名词作状语，愿意为北面，文中的意思是往北
（四）一词多义
观：予观夫巴陵胜状 此则岳阳楼之大观也
和：政通人和 至若春和景明
空：浊浪排空 而或长烟一空
或：而或长烟一空 或异二者之为
通：北通巫峡 政通人和
一：而或长烟一空 一碧万顷
极：南极潇湘 感极而悲者矣
之：属予作文以记之 览物之情
庙堂之高则忧其民 先天下之忧而忧
以：属予作文以记之 不以物喜，不以己悲
胜：予观夫巴陵胜状 高处不胜寒
二、重点句子的翻译
1、越明年，政通人和，百废具兴。
译：到了第二年，政事推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。
2、属予作文以记之。
译： 嘱托我写篇文章来记下这件事。
3、览物之情，得无异乎?
译： 看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
4、日星隐曜，山岳潜形。
译： 太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。
5、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
译：这时登上这座楼就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责的情怀，再抬眼望去，满眼都是萧条的景象，必将感慨到极点而十分悲伤了。（去，离开
6、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
译：有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的月光闪耀着金色，静静的月影像沉入水中的玉壁。
7、予尝求古仁人之心，或异二者之为。
译：我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，或许不同于(以上)两种心情。
8、不以物喜，不以己悲。
译：不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。
9、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其民
译：在朝廷里做高官就为平民百姓忧虑，不在朝廷做官就为君主担忧。
10、其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
译：他们一定说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
11、微斯人，吾谁与归?
译：(如果)没有这种人，我同谁一道呢?
12、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
译：登上这座楼就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯畅饮，真是喜气洋洋呀。（宠，荣耀；偕，一起）
三、文学常识
1、《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者是范仲淹，字希文，北宋初期著名的政治家、文学家，死后谥号文正，世称“范文正公”，有《范文正公集》传世。
2、岳阳楼与武汉的黄鹤楼、南昌的滕王阁并称为“江南三大名楼”。
3、出自本文的成语。
百废具兴 政通人和 气象万千 心旷神怡 浩浩汤汤
4、文章中心概括：本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表达了友人滕子京的劝勉和期望之情。
四、理解性默写
1. 赞美滕子京政绩的句子是：政通人和、百废具兴
2. 写洞庭月夜美景的句子是“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。”
3. 《岳阳楼记》中描写夜晚洞庭湖波光月影的句子是：浮光跃金，静影沉璧
4. 从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。
5. 由'四面湖光归眼底，万家忧乐到心头'这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
6. 面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有不以物喜，不以己悲的心态。（用《岳阳楼记》中原句答）
7. 与“进亦忧，退亦忧”相照应的句子是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
8. 突出表达作者旷达胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。
9. 与现在“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
10. 我们在任何时候都应该乐观旷达的胸襟面对生活，而不是患得患失，正如范仲淹在《岳阳楼记》中所说的“不以物喜，不以己悲”。
11. 《岳阳楼记》中的“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”表现了“古仁人”在不同的处境中都忧国忧民的思想境界。
五、问题探究
1、滕子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”这说明了什么？
答：说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟。
2、三、四两段写出哪两种不同的景色及迁客骚人的不同览物之情？
景色一： 天气阴冷（阴）； 相关览物之情： 去国怀乡，忧谗畏讥。（悲）
景色二： 春光明媚（晴）； 相关览物之情： 心旷神怡，宠辱偕忘。（喜）
3、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?
讨论并归纳：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转人议论，突出古仁人“不以物喜，不以已悲”的豁达胸怀和高尚情操。突出全文的主旨。
4、迁客骚人的思想感情与古仁人的思想感情有什么不同？
答：悲喜观不同；迁客骚人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
5、“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别照应什么？
“居庙堂之高”指在朝廷做官， “处江湖之远”指不在朝廷做官。
“进”照应 “居庙堂之高”，“退”照应 “处江湖之远”。
6、范仲淹借此文委婉地表达了对滕子京的劝勉，结尾发出“微斯人，吾谁与归”的感慨。就全文来看，这句有何言外之意？
一方面表达对友人的劝勉之意，希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；
另一方面 也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
7、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？
忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享受在后的品德。
8、九百多年前，作者提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，曾被无数仁人志士奉为座右铭。联系社会生活，谈谈这种思想在当今所具有的现实意义。
答：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种以天下为已任，忧国忧民的的济世情怀，是一种吃苦在前，享受在后高尚精神，在当今仍有很好的现实意义。虽然我们身处和平年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在前，享受在后，只有这样，才能让我们的民族立于国际强林之中。
9、距离范仲淹近千年的现代人，是否还有必要具备“古仁人之心”请简述你的看法？
示例：有心要具备“古仁人之心”。①因为现代社会竞争激烈，成败得失是人生常事，需要我们摆正心态、豁达面对，练就一颗平常心才能立于竞争前列。②虽然我们身处和平年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在前，享受在后，只有这样，才能让我们的民族立于国际强林之中。
10、岳阳楼风景管理处拟在门票上印制“岳阳楼简介”，请你根据文章内容代写一段说明性的文字。
示例：岳阳楼位于湖南岳阳，是我国著名的风景名胜之一。登上岳阳楼可以观赏洞庭湖的壮美景象。历代文人墨客登临抒怀。写下了许多名篇佳作。宋代文学家范仲淹曾写下千古绝唱《岳阳楼记》，岳阳楼因此闻名天下。
11、古人描写洞庭湖的诗句：
气蒸云梦泽，波撼岳阳城 （孟浩然 ）
吴楚东南坼，乾坤日夜浮 （杜甫）
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋 （李白）
12、“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么?
讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使之产生生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。
13、微斯人，吾谁与归？”中的“斯人”指什么人？这个句子所运用的句式，对表达作者的思想起什么作用？
答：“斯人”指“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的人（或古仁人）。句子运用的感叹和反问句式，强烈表达了作者渴望与“斯人”同道的理想和愿望。也含蓄地表达了对友人的劝勉和期望之情。
《岳阳楼记》译文
庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。到了第二年，政事顺通，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，（并）嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上.它连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际。清晨，湖上洒满阳光；傍晚，又是一片昏暗，景物的变化无穷无尽。这些就是岳阳楼的雄伟的景象。前人已经描述得很详尽了。然而，（此地）北面通向巫峡，南面直达潇湘，被降职外调的官员和不得志的诗人大多聚会在这里，他们观赏景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
在那阴雨连绵不断，接连几个月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天中，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆歪斜，船桨折断；傍晚时分天色昏暗；（只听到）老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。（在这种情况下）登上这座楼来，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到谗言伤害，害怕被人讥讽的心情，（再）抬眼望去，尽是萧条冷落的景象，（必将）感慨尽生而十分悲伤的了。
待到春风和煦、阳光明媚（的日子来临），湖面平静，天光和水色上下相接，碧绿的湖水一望无际；沙洲上的白鸥时而飞翔（在天空），时而栖集（在小岛）。美丽的鱼儿游来游去；岸上的芷草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。有时湖面大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（微风起时）湖面上波动的月光闪耀着金色，（无风时）静静的月影像沉入水中的璧玉。渔夫的歌声也响起来了，一唱一和，这样的乐趣，真是无穷无尽!这时人们登上这座楼来，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被遗忘了，端起酒杯，面对着清风畅饮，真是喜气洋洋呀！
唉!我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在朝廷做官就为平民百姓忧虑，不在朝廷做官就替君主担忧。这样看来，在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。那么，他们什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人担忧之前担忧，在天下人享乐之后享乐”吧!唉!没有这样的人，我将和谁同道呢？
写于庆历六年九月十五日。
