《孟子》
两章
孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
孟子的思想：性本善
施仁政
行王道
民贵君轻
孟子语录：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
孟母三迁
孟母断机杼
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。
得道多助，
失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。
有利于作战的各种客观条件:
主观条件:
提出中心论点
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
三里之城：方圆三里的内城。郭：古义：外城。
环而攻之而不胜：环，围 而，表转折，却。夫环而攻之：夫fú，句首发语词。
是：古义：这
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
城：城墙 池：护城河。　　
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。　　坚利：坚固锋利。
米粟(sù)：指粮食。 多：充足委而去之：弃城而逃。
委，古义：放弃。去，古义：离开 。
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
域: 限制。
以:凭，靠。
本句话的意思是:使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。
固国：巩固国防。
威：震摄。
兵革之利：武力的强大。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
寡助之至：之，到。至，极点。
亲戚畔之：内外亲属
畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。
天下顺之：归顺，服从。
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君
论点
天时不如地利，地利不如人和
结论
得道多助
失道寡助
战争中需要“人和”
治国需要“人和”
顺之
畔之
对比论证
1．古今异义。七里之郭 池非不深也 委而去之亲戚畔之 域民不以封疆之界 是天时不如地利也
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。
之
代词 他 亲戚畔之助词 的 三里之城动词 到 寡助之至
艺术特色：运用排比、对偶等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
项羽的巨鹿之战
韩信的背水一战
充分调动和发挥了人的主观能动性
秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡
人和的战争
二人同心，其力断金
人心齐，泰山移
众人拾柴火焰高
单丝不成线，独木不成林
人和的名言