幽径悲剧
季羡林
山东临清人,1911年生。1934年毕业于清华大学外语系,翌年作为清华大学与德国的交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文,获哲学博士学位。1946年回国在北京大学东方语言系任教授,曾任北大副校长、南亚研究所所长、中国史学会常务理事等职。对印度古代语言、印度古典文学、印度佛教史以及中印文化关系等方面有精深研究,著作颇丰,有《中印文化关系史论丛》、《罗摩衍那安探》、《<大唐西域记>今译》（合著）,译有《沙恭达罗》、《五卷书》、《罗摩衍那》等。
季羡林
学习目标
1、采用自主学习方式,了解课文主要内容。理解文章表达的思想感情。
2、联系生活，理解善待环境就是善待自己的道理，人人都应维护真、善、美的决心。
初读课文、整体感知内容
用自己喜爱的方式阅读课文，时间三分钟，在读的过程中要求能用笔圈画出不认识，不理解的字词、语句，读完后交流；请谈谈这篇课文主要写了什么？
“悲剧”就是美的毁灭，越美的东西被毁灭，其悲剧性就越
强烈。“幽径悲剧”实际上写的是幽径上的一棵古藤萝的悲剧。
那么，作者是如何突出地写古藤萝之美的呢？
理清思路
第一部分（1、2）：写幽径自有来头，不可等闲视之。
第二部分（3--6）：写幽径四季之美。
第三部分（7--10）：写幽静藤萝之美。
第四部分（11--16）：写藤萝悲剧。
研读课文，理解作者的思想情感
如果你是作者的同事，在一次偶然的机遇中你也发现了幽径，你看到了和作者一样美的“新大陆”，你要回去告诉其他同事，想让他们和你一起去欣赏，你会怎么对他们描述？可以参考作者的描述 。
默读课文：①找出让你感受最深的一个词、一句话细细地品读一下，说说你的感受。②文中有没有值得你思索，对你有所启发的地方，请找出来和大家交流一下。
联系实际、探究学习
（1） 作者这么好的一个人，到底是什么样的人居然会狠心破坏作者的小天地，你们猜猜“愚氓”又是哪些人呢？
（2） 在学习课文之前，你是怎样理解悲剧的？学了课文后，文章所告诉我们的究竟是一个怎样的悲剧，是谁的悲剧，你对制造悲剧者有何感想？今天我们就此篇课文，来一起交流一下“悲剧” 。
如何理解本文的中心意思
1、藤萝很美，但又不仅是美，而是兼具真、善、美，这从文中所写藤萝“从无害人之意”，只是“以自己的花朵为人间增添美丽”可以看出，如果一定要用一个“美”字来概括藤萝的话，这个“美”则是广义的“美”。
2、文章矛头所指，既是“十年浩劫”，又不仅是“十年浩劫”，作者痛心的是“毁于愚氓之手”，这就有了更深的揭露意义，意味着必须消除愚氓，提高全体国民的素质，才能是真、善、美得到维护和弘扬。
本文描绘了幽径藤萝之美和置身其中的情味，揭露了令人无比痛心的愚氓灭美的现实，抒发了矢志维护真、善、美的决心。
如何理解本文“悲剧”的写法
本文写的是“幽径悲剧”，具有强烈的悲剧效果，那么，这个悲剧效果是怎样得到表现和加强的呢？如果我们比较全面地分析以下，文章加强悲剧效果的主要写法是：（1）悲剧是美的毁灭，文章着力描写了藤萝的美，不但有外在的美，而且有内在的美。藤萝愈美，藤萝的悲剧也就愈突出。（2）悲剧是把美毁灭给人看，文章也着力描写了藤萝被毁的惨状，令人触目惊心，当藤萝的根干已被砍段之时，不知真相的藤萝花朵“还在绿叶丛中微笑”，更使人欲哭无泪。（3）美被什么所毁灭，也关系到悲剧的性质及强烈与否。美丽的藤萝“一旦毁于愚氓之手”，这种愚氓灭美的现实，十分可悲，也十分发人深思。（4）悲剧的气氛因渲染而更为强烈，文章一方面写“隐隐约约听到古藤的哭泣声”，“它感到万分委屈，又投诉无门”，一方面反复抒发“我”的痛苦，就是对悲剧气氛的反复渲染，就是对被毁者的挽歌，对毁美者的谴责。
拓展训练
我们的身边是否还有“愚氓之手”，“愚氓灭美”的现象？请以“悲剧还在延续”为话题，写写身边的“悲剧”。